作文内容详实可以提供丰富的细节和具体的例子，使读者更加真实地感受和体验作品所传递的信息和情感，通过写作文可以记录下我们的遗憾和失落，下面是吾爱文书网小编为您分享的高考作文车的满分作文优质7篇，感谢您的参阅。
高考作文车的满分作文篇1
在我看来，科学家的锐意创新、开拓进取，摄影师的独行万里、纵心于游，固然让人钦 佩，但较之三者，仍觉“焊接大师”风采更甚。何哉？苏子有言“人间有味是清欢” 。于我 于你，大都芸芸众生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到极致，平淡的生活亦有风 采。
曾钦慕庄子“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”独赏自然真谛的妙语。比起历史上 的褚子，庄子一生未曾权倾朝野，位极人臣，他压根没有动过追求功利的念头。他只愿隐于 山野潜心于他的“无为而治” ，只愿“曳尾于涂中”尽享自然之清淡。庄子把平淡的耕田为 生的生活过好了，于是他从生活中领悟到了道，从平淡中开垦了精神的乐园。他立于红尘嚷 扰之外，修于淡然平寂之中，于是道家思想闪耀于世。
我说，平淡最美，于岁月的风尘中陈如佳酿，于时间的荒寒中灿若花开。
湖北女诗人余秀华便是一位平淡出风采之人。 她的生活她的诗， 无一不是围绕最纯朴的 农村生活展开。 于是柴米油盐鸡鸣犬吠中， 余秀华不绊于生活琐事， 不困于他人鄙夷的目光， 只专注于诗歌并以之作为生命安静与栖息的港湾。 干完农活就写诗， 余秀华把平淡的生活过 好了，用慧眼发掘平淡之美，才有了“让我对路过的人和灯持永恒之爱，让我在该掏出匕首 的时候掏出了花朵”这样的性灵佳句。
我乃凡尘中的一颗芥子，花园里的弱草，太阳边上的微光。于大多数人，我们没有科学 家极富智慧的头脑，没有摄影师“一剑防身行万里”的豪情与洒脱。我们也许只是众生中普 通的那一个，但不必自卑，不必怯懦，伟大常寓于平凡之中。古今圣贤先哲也不过是拥有生 活气的人罢了。于我们。只需像老王一样保持一颗平淡之心，把本职做到极致，风采之宝库 自然会臻于我们。
伟人大哲那不凡的成就固然如明珠吸引着我们，然生活中过好平淡亦能璀璨。如“蛋糕 姐”以一分钟夹蛋糕入袋蛋糕数量最多被载入《吉尼斯大全》 ； “广州式排队”是市民平淡生 活中不丢文明教养的光芒； 就连爱丽丝· 罗门也是在每天的家务琐事中完成冲击诺奖的蜕变。
梁漱溟说： “情贵淡，气贵和，唯淡唯和养其物，苟得其养，无物不长。 ”把平淡的生活过好 了，方能于心之清风明月处起舞，创造独属于自己的风采！
高考作文车的满分作文篇2
一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞。
高考作文车的满分作文篇3
如今的世界，是一个多元的时代。缤纷的色彩，不断刷新我们的眼球；喧嚣的声响，不停撞击我们的耳膜。时尚服饰，一层层将我们紧紧包裹；时尚音乐，一阵阵将我们深深掩埋；时尚文化，一浪浪将我们严严覆盖。时尚风正以铺天盖地之势向我们袭来，搅得我们晕头转向，不免出现迷乱，时常产生彷徨：在时尚与经典之间，我们是随波逐流，还是磐石无转？
其实，时尚的未必不经典，经典的会永远时尚。
时尚常常是率性而为，只有耐得住理性的打磨，才能铸就经典。就拿旗袍来说吧，由一袭柔软闪亮的绸缎制作而成，尊贵典雅，成为我国二三十年代的时尚服饰，从上世纪至今，无数少女与美妇对它钟爱有加，无法释怀。这样的时尚潜藏着咱们民族的气韵，它能不成为经典吗？相反，曾几何时，忽如一夜春风来，当我们一觉醒来，满大街都是染黄的头发，但今天我们仍是黄皮肤、黑头发的种族！
时尚每每是瞬时而发，只要经得起时间的淘洗，终会积淀为经典。唐三彩和宋瓷是两个具有独特的社会风貌的不同时代的人们对美的追求而创造出的不同的美：唐三彩色彩绚丽、斑斓，烘托出富有浪漫色彩的盛唐气象；而宋瓷则有另一番情韵，它典雅、精致而又素净，反映出一种超凡脱俗、纤尘不染的审美情趣。它们流行于各自的时代，却丝毫不影响它们共同成为中华民族艺术宝库中的经典。
时尚往往是顺势而为，只有挺得过潮流的冲刷，才能成为经典。在今天这个迅猛发达的信息时代，生活节奏日益加快，加之青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，快餐文化铺天盖地，更有哈韩哈日之风席卷而来，这种充满刺激、激情与快感的文化生活符合争分夺秒一族的审美需求。有人因此担心汉语质朴隽永的诗意将会离我们越来越远，文学的精神家园将会日渐荒芜。我认为，我们没必要杞人忧天，古人今人若流水，共看明月皆如此。大浪淘沙，只有富有厚重质感的东西才有生命力。
时尚有时是经典的自然外现，经典应该是时尚的终结追求。
高考作文车的满分作文篇4
大千世界，芸芸众生，各有各的特点，各有各的标准。子非鱼，又何必曳尾？子非鸟，又何必高飞？生而为人，你不必曳尾，无需高飞。尽管脚踏实地行走。万物不同，标准有异。
廉颇出谋划策略逊一筹，难道就不是良将？蔺相如领兵杀敌稍差一点，难道就不是贤臣？不，不是的。标准因人而异，廉颇率军也能破敌军，“拔石城”。蔺相如出谋亦可完璧归赵，将相和。两人都是赵王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若与开辟贞观之治的李世民等明君对比，他不是一个明主，而是一个声色犬马歌舞升平的亡国之主。可难道他对中国历史一点积极影响都没有吗？非也，非也！他仍是“变伶工之词为士大夫之词”的词人，他的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”等名句依旧是中国文坛人闪烁的名句。由此观之，公平并非绝对的始终如一，而是让标准因人而异。
标准因人而异绝非有失公平，若国家大事需要捐款，一个年收入过百万的人拿出几十万。倘若你以此为标准要求每一位工薪族、农民工，怕是难人所难。标准不同，正是为追求公平，而不是有失公平。
一代书圣王羲之，其书法如行云流水般飘逸洒脱，他的《兰亭集序》让人赞不绝口，但你若以公正规范的楷书来要求他，他怕是不及颜真卿等人啊！
一代诗仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之语，但你若让他创作清丽委婉描写男女爱情的诗篇，他怕是要让人大失所望。
如今摇滚唱将汪峰，唱的了《飞得更高》《勇敢的心》等摇滚名作，但你若让他唱许嵩的《山水之间》，怕是要遭人吐槽。
正如你无法让莫言去提取青蒿素，屠呦呦也难写《红高粱》，但诺奖对他们的肯定是不能否定的的，标准因人而不同。
花有五颜六色，树有高低疏密。每朵花、每棵树都由它自己的价值。金无足赤，人无完人，既然没有谁能在各个领域都做得到都好，那么标准也要视情况而改，因人而异。
青春花季年华中最璀璨的一抹温暖的阳光，别具匠心，巧妙绝伦。
在我们在凳子上，侃侃而谈地沟通交流着，脸部流露出温馨的笑容，那就是青春年少；在我们走在大街上，相互之间戏弄着好闺蜜朋友，幼稚地玩乐着，那就是青春年少；在我们站在太阳底下，衣着学生校服挥下手，欢欢喜喜地拍毕业照，那就是青春年少；在我们回过头看见我的母校，望着将要分离出来的朋友，昔日的快乐时光闪过，又落下来泪来，那就是青春年少……
青春幸福而又充斥着甜酸苦辣的岁月，使我们连声哀叹，它的短暂性。
由于教师的责怪而觉得憋屈，禁不住向好闺蜜朋友埋怨，那便是青春年少；由于好闺蜜朋友的生日来临而不知所措，到最终过意不去地为好闺蜜朋友吐舌，那便是青春年少；由于亲人产生的大大的意外惊喜而愉悦，忧伤都抛向九霄云外，那便是青春年少；由于一次考题没有考好而失望，又被好闺蜜朋友的宽慰逗乐起來，那便是青春年少……
这些韶光与单纯性中，总会有一些记忆力使我们令人难忘。
难以忘怀好朋友。以前一起笑过哭过痴过恨过曾经爱过，以前在失望的一个宽慰，在难过的一份温馨，深深入在记忆力的心底。天地莫不散之宴席，而彼此却拥有永恒不变的友情。
难以忘怀同窗好友。琅琅吟读诗文，犹忆当时您细心的文化教育；低头下笔疾书，犹忆当时您仔细的具体指导。温柔的话语，仔细的教育，纤长的影子，都将长存在心。
难以忘怀我的母校。一步步走入粗硕的校园内，花团锦簇，绿树成荫。而大家就在这里充斥着欢歌笑语的校园内，渡过悠长的书海职业生涯。由于您的守候，才拥有一个个优秀人才。您的样子，难以释怀。
“不求永生永世，不求暮暮朝朝，只求平淡如水，携手并肩共游世间。”如同歌中所唱，使我们以青春年少为笔，真心为墨，画出更美丽的青春之画，写下更栩栩如生的青春之歌。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。的成长，不是小小年纪就考上了大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载。
一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。由字面看，是讲他们在作不同的酒。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。“林”，高粱的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。由此看来，仪狄是黄酒的创始人，而杜康可能是高粱酒创始人。
另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。意思是说，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结起来，始之流传于后世的。
仪狄是什么时代的人呢？比起杜康来，古籍中关於仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。那么，仪狄是不是酿酒的“始祖”呢？此说自古看法就不一致，甚至有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔驸，说帝尧、帝舜部是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜，部早于夏禹，早于夏禹的尧舜部善饮酒，他们饮的是谁人制造的酒呢？可见，说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪”并不确切。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成。
酒，既是危及人类的毒品，也是助人补脾的药品。
我的老家在农村，那里有很多酒，不过都是自己酿的米酒，闻起来香香的。当煮了几分钟后，香气扑鼻而来，浓浓的味道几乎可以传遍四方，人们一叫就仍不住流口水了！
我的爸爸经常买啤酒，家里有许多啤酒，什么台湾啤酒、珠江啤酒（24瓶装），连德国新进口的啤酒“black baron schwarz bier”（18瓶装）也有，最近有买了24瓶珠江啤酒，都是崭新的，爸爸喝得不亦乐乎，每天都能有一瓶啤酒喝。
酒有好有坏，看的就是人们会不会正确地使用它。有的人酒后驾车，结果不仅害了自己的生命，还得罪了许多无辜的人，也失去了金钱。酒就像一件物品，如果你不小心弄坏了它，就等于也损坏了自己。白酒、烈酒、葡萄酒、古色古香、威士忌、伏特酒……这些酒有的很出名有的受人欢迎；看的就是我们会不会用。
我的爸爸比较喜欢喝酒，但他不会乱喝，一天喝几百毫升，这样有利于他的健康。而且，他都是吃饭时喝酒的，饭菜配酒，让人的脾更加健康。
酒，要喝出绿色，才可以品尝出人生的五味瓶。
往常，我多次造访，只不过来倾听音乐，如今，我练得一手好琴，是一名小演奏家。想着，我已经来到热闹非凡的后台，任化妆师摆弄着。心中那面湖，如今拍打起紧张的浪花，烂熟于耳的乐，攒的发热的谱在面前飘，手上的指甲一圈圈粘好，唯恐出什么插曲。
该来的避之不去，轮到我上场了，心中的紧张又该怎么言说？灯光亮了，那架朝夕相处的筝在诺大的舞台中央，我缓缓坐下，一符音打破了空寂，错落在了不安的夜。于是，那高低起伏的音符，交织在了弦上，动人的花指，有力的摇指显出了一幅渔舟唱晚，千万不能出错！第一乐章将临尾声。
世事总不尽人意，那是一符奇怪的音，打破了听众的梦，怎么办？怎么能出错？脑海中回荡着亲人与老师的日夜陪伴，又怎能容许有放弃的心？一段空寂后我又扬起手将剩余的篇章演奏，第一章终于近乎完美地结束了。
心像一艘远离航线的船，它抖着，开始了第二乐章。
那交织有律的音，伴着我那颗悠扬的心，在柔和的光下，绽放出了最美的繁华。心中的不安可以收好安放，那一幅江景在眼前，如同梦境。曲调渐缓，声音下沉，终于，弹完了。
曲终、人散，家人和老师拥上了舞台，抱着我。那一刹，如花落，不争气的泪渐出眼眶，亲人都哭了。我想，那眼底的泪花，是喜悦的标志，这种陪伴带来的激动，仅是你知，我知。
傍晚，卸下了浓妆，只一人，游刃在江边，湖面上波光闪烁，天上点点繁星，还有几只收网的渔船，耳机中的渔舟唱晚连同这袭江景，又带我穿越回了渔舟唱晚，久久，不能自拔。是那架筝，陪伴了我的日日夜夜。
浓重下沉，暮色笼罩，爬上了时光的矮墙，凋零的蔷薇依在稀疏的草上，一剪剪断的错落。琴弦上绽放了萧瑟，微澜睡成了冰，曲虽终，余音在心中回放。
踩过了落叶的秋，亦听过心灵的歌，走过往事的记忆，感受了陪伴的温暖。
唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。
猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。
猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿。.。.。尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。
昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。
酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。
高考作文车的满分作文篇5
火车在夜幕中缓缓停了下来，远方的灯火在细雨中朦朦胧胧地闪烁。
车厢里传出广播，闪电击中了前方的信号灯，目前正在紧急抢修。
我把头探出窗外，极目遥望铁道线的尽头，湿湿的雨点打在脸颊上，加深了正从心底冒出的焦躁情绪，指针一罔圈地做着圆周运动，听着表盘中促密却有节奏的滴嗒声，不禁
开始想，时间对人究竟是什么，而青春与时间又写下了什么。
有人说青春是一个过程，而时间又是青春的载体，他亦是艺术家，他的双手为青春塑型，而他笔中所流淌的颜色，也正是为青春上的颜色。
我又将手探出窗外，雨明显大了，刚刚如柔丝的雨现在又变得紧张激烈。
正如有些人，他们用时间奏一曲激烈奔放的摇滚青春，每一个音都紧踩着鼓点的律动去拼，去追求，用时间、用生命诠释他可以做到。钱学森用5年的时间去拼，只为归国，为中国奉献他的时间;刘翔从年少便开始触动红色的跑道，只为自己的时间所赐予的梦想。
这时间诠释的是梦想，是不服输的拼。
我挪了挪身子，向后紧紧靠着列车座椅，把头朝向车窗外，看到铁道尽头那座隐藏在灯雨交织的暗影里的城市的美丽轮廓，寂静，随性。
时间亦可用来享受，欣赏;青春亦可用来挥霍随心而走。做自己喜欢的事情，唱自己喜欢的歌，写自己喜欢的诗。如徐志摩那样，轻轻地走，轻轻地来。不苛刻完美，学会接
受不完美的事实，用坦然去追求。就像钻进一个漂流瓶，只要不靠岸，外面的风吹雨打都影响不到，钻进喜欢的世界，去感受，去倾听，哪里有喜欢的心脏律动之音，其实，那是
你的心跳，你的心在告诉你，你究竟在想要什么。
时间无影无形，塑造是关键，不能说哪个对，哪个错，成功不可复制，因为时间给予的结果有不同的方式。在梦想的单行道上一去不返随心而走，亦或是在人间的规则里拚打
直至获得想要的成功。罢了罢了，每个人的个性不可复制，时间与过程也不可复制吧!自己做自己时间的导演吧!
不知过了多久，我又听到了铁轨与车轮摩擦而起的声音，伴随着沉闷的汽笛声向前奔跑。下一站，时间描绘的——青春。
高考作文车的满分作文篇6
仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。
仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。
高考作文车的满分作文篇7
传承浙江精神
作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。
在浙江这块物阜民丰的土地上，历所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。
传承浙江文化是我们的责任。茅盾盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒?我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。
今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。
浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。
近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。
梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任?当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇?
而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们们才能自信地书写我们的浙江故事。
让浙江精神融于我们的血脉中。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
★ 画像满分作文5篇
