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关于918的历史作文篇1
词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶煮酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
曹操大家应该都不陌生，在我看来，他是一个有抱负的实现、有自我的不断超越的人，曹操，字孟德，小名阿瞒，生于155年7月18日沛国谯县（今安徽亳州），逝于220年3月15日，是十分伟大的军事家，政治家，诗人，著名的诗词有《观沧海》，《龟虽寿》。
曹操是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所着《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人着称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
曹操再大多数人眼里，都是奸诈的象征，就是我们说的奸雄，实际上，他是一个极有抱负心的人，曹操晚年时期所作的诗《龟虽寿》阐述了曹操的人生态度。诗中的哲理来自曹操对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
曹操一生的重大事件有很多，比如：败走华容道、赤壁之战、三战徐州、官渡之战等等，我们最耳熟能详的就是赤壁之战：话说赤壁之上东风大作，波浪汹涌。操在中军，遥望隔江，看看月上，照耀江山，如万道金蛇，翻波戏浪。操迎风大笑，自以为得志，忽一军指说：江南隐隐一簇帆幔，使风而来。操凭高望之。报称：皆插青龙牙旗。内中有大旗，上述先锋黄盖名字。操笑曰：公覆来降，此天助我也！来船渐近。程昱观看良久，谓操曰：来船必诈，且休教近寨。曹曰：何以知之！程昱曰：粮在船中，船必稳重。今观来船，轻而且浮。更见今夜东南风甚紧，倘有诈谋，何以当之？操省悟，便问：谁去止之？文聘曰：某某在水上颇熟，原请一往。言毕，跳下小船，用手一指，十数只巡船，随文聘船出。聘立于船头，大叫：丞相钧旨：南船且休近寨，就江心抛住。众军起喝：快下了篷！言未绝，弓弦响处，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大乱，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟炎涨天。二十只火船，装入水寨，操寨中船一时尽着，又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到。但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。曹操回观岸上营寨，几处烟火。黄盖跳在小船上，背后数人驾舟，冒烟突火，来寻曹操。操见势急，方欲跳上岸，忽张辽驾一小脚船，扶操下得船时，那只小船，已自着了。张辽与十数人保护曹操，飞奔岸口。黄盖望见穿绛红袍者下船，料是曹操，乃催船速进，手提利刃，高声大叫：操贼休走！黄盖在此！操叫苦连声。张辽拈弓搭箭，觑着黄盖较近，一箭射去。此时风声正大，黄盖在火光中，哪里听得弓弦响？正中肩窝，翻身落水。
在文章的最后，来欣赏一首曹操的《短歌行》吧：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心
关于918的历史作文篇2
撑一支长篙漫溯在历史文化的长河，溯游从之，道阻且长，宛在文化的源头，源远流长，千古神话，想象离奇，盘古开天劈地，女娲炼石补天，共工触不周山，自然的伟大，人们为它而感到惊喜。随着对自然奥秘的探索，文化长河继续流动着，《诗经》风、雅、颂，带来各地风俗习惯，一幕幕呈现战争、日常生活的风景画面。“昔我往矣/杨柳依依/今我来思/雨雪霏霏。”事过境迁，物是人非事事休，然而爱情的追求是永恒的。听，有人在唱：“窈窕淑女/君子好逑/求之不得/寤寐求之/……”这是千古形成的共识，不管时空飞转，爱的.渴望总相通，年年岁岁人不同，岁岁年年情相似，今人不见古时月，今月曾经照古人。所谓伊人，在水一方等着你，青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？
溯游从之，道阻且跻，宛在文化的一个小洲上，春秋时期，先秦两汉魏晋南北朝，诸子百家，争鸣斗艳，说理叙事散文，论辩铺张横肆，意象恢弘博大，是一颗颗璀璨的明珠。站在船上，我们看到了孔子和弟子大谈《论语》，〈〈孟子〉〉在推行仁政，《墨子》倡导兼爱非攻，《庄子》和惠子争辩不休。面对福祸，〈〈老子〉〉泰然处之，“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”这时屈原《涉江》而来，唱着〈〈离骚〉〉，发出〈〈天问〉〉的怒吼，最后投进了汩罗江。我们也听到了〈〈乐府〉〉中民歌的演唱，〈〈古诗十九首〉〉中游子思家情结述说和少妇的哀怨绵绵“思君令人老，岁月忽已晚。”
溯游从之，道阻且右，宛在文化浪头上，唐诗宋词，元曲羌笛，明清小说，兴盛发展。无论是李白的豪迈飘逸，“天生我材必有用/千金散尽还复来”，李商隐的隐忧悱恻，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，王维的幽雅安然，“明月松间照/清泉石上流”；还是辛弃疾“沙场秋点兵”的英雄气概，柳永“衣带渐宽终不悔/为伊消得人憔悴”的清郁凄婉，秦观“两情若是长久时/又岂在朝朝暮暮”的新巧软媚……都是让人回味无穷。元曲悠扬，浅唱低吟，发人深思，独自暗香，“古道西风瘦马/断肠人在天涯”，“兴/百姓苦/亡/百姓苦”。四大名著，名留青史，闲来纸上谈兵看〈〈三国演义〉〉，弄枪动武学〈〈水浒传〉〉，周游列国访〈〈西游记〉〉，白日做梦赏〈〈红楼梦〉〉，不亦乐乎？
溯游从之，文化长河前进着，一声巨响打破了文言时代，新诗白话文升起来了。经过臧克家〈〈三代〉〉的艰苦探索，包含了多少人民的辛酸与痛苦。徐自摩轻轻地告别，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，那份潇洒自由，使人羡慕不已。艾青〈〈手推车〉〉前进，因为对土地爱得深情，眼里常含泪水。戴望舒当一个〈〈寻梦者〉〉在〈〈雨巷〉〉中彷徨的漫步着思想人生。海子喜欢〈〈面朝大海，春暖花开〉〉，童话诗人顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”食指问你〈〈相信未来〉〉吗？北岛深刻的〈〈回答〉〉说：“告诉你吧，世界/我——不——相——信！/纵使你脚下有一千名挑战者/那就把我算作第一千零一名。”浪漫主义诗，现实主义诗，在受西方思想的感染和中国古典诗的熏陶，出现各种流派，文化的长河，长流不息，显示中国人的风韵。
漫溯着，漫溯着，满载一船星辉回家！
生活需要有诗意，听风且吟，聆听飞跃的性灵，这才是人生！
关于918的历史作文篇3
通过这几年的教学，我觉得新的课程改革，为历史课堂教学模式的转变提供了注入了一股新的动力。在这一转变过程中，理念无疑是最关键的。只有先进的教学理念，才能催化出出色的教学行为，而新的课改，要求教师转变教学方式，树立以学生为主、不断探究的学习方式。历史教师的观念、角色、教学行为、教学策略等都要发生转变，教师不再是单纯的知识的传递者，历史教学也不再是过去那种教师的“教”和学生的“学”的简单相加，它开始向师生互教互学、共同发展的新型格局迈进。只有形成这种师生关系，学生才能消除畏惧、释放个性、发展潜能，真正做到“我爱我师，但我更爱真理”。同时营造出一个宽松的课堂气氛，以此激发起学生的学习动力，使整堂课的教学能达到良好的效果。因此对于一个历史教师而言，有效的协调人际关系与沟通表达的能力是必不可少的。而且随着素质教育的深入化，创新思维在历史教学中也开始崭露头角。
历史教学中，发展学生的创新思维就是要激活学生强烈的“问题意识”，这主要来自两方面：一是教师的提问;二是学生的发问。教师的提问，要在深入研究教材的基础上，准确把握重点和难点，同时理清各部分知识的内在联系，精心设计，环环相扣，从而引导学生去思考、联想、探究，由此及彼，由表及里，进而发现历史的本质，明白历史发展的阶段特征，把握历史发展的客观规律，达到培养学生创新思维的目的。所以，教师在教学过程中的提问具有举足轻重的作用。带着这些问题，在课堂上师生共同探讨、不断深化对历史现象、历史事件本质的认识，通过环环相扣的设问，层层深入的剖析，鼓励学生发表不同看法，甚至得出不同结论。这样，学生从中得到的是思维的启迪，视野的开阔。其次，鼓励、引导、启发学生发问也是培养学生“问题意识”的重要手段。回答问题是一种能力的表现，那么善于提出问题更是一种创新意识的体现。因为发问是一个人探索未知领域的外在表现，只有善于发现问题和提出问题的人才能产生创新的冲动。教学中，应非常注重激励学生突破传统思维定势，提出自己独到的见解。如果一般人对某问题没有任何兴趣，那他就不会有什么创新;反之，兴趣越大，问题越多，创新能力就越能发挥出来。因而，历史教学能否得到学生的认可，归结到最后还是在于一个“兴趣”问题。
其实，历史的本色是多姿多彩的，既富有民族兴亡的戏剧性，又饱含各种人生哲理。暂且不说古老的用具、服装、艺术、风俗会给我们一种好奇，不同个性、不同利益的人群，共存于同一个时空下，由无数复杂的情感、利益衍生出来的历史事件，不正是一幕幕活的戏剧吗?它跌宕起伏，富有情节又耐人寻味，也包含许多发人深省的悬念。如此生动具体的历史，为何在教学过程中却找寻不到学习的乐趣呢?最终找到了问题的所在：教材的“繁、难、多、旧”，而新教材对准上述四种病症，改变了这种格局，化“繁、难、多、旧”为“简、易、少、新”为新世纪的中学历史教学增添盎然生机，寻回本应该属于历史课的独特魅力。
事实上，通过本学期的教学，感触颇多，其中最大的体会是：教师讲得少了，学生活动得多了;师生单向交流少了，学生之间、师生之间的双向交流多了;学生在教学过程中从过去的从属地位一跃而成为主体地位。新教材中设置了多种形式的课堂练习，意在以灵活多样的手段调动学生的学习主动性和思维的创造能力，为师生改革教学方式和学习方式提供了良好的机会。当然，作为一个新教师，在这次大比武教学过程中，还是存在许多不足之处，尤其是正逢新教材的初步试点阶段，问题就显得更多些，希望今后能有机会多吸取些其他教师的教学经验，不断完善教学过程，使之更加符合新的历史课堂教学评价标准和新教材的要求，避免“穿新鞋，走老路”现象的发生。
因此，需要注意的几点是：
1、自主学习是学生的学习行为，但这种学习是在师生双方统一的教学活动中的学习，因而不是孤立的，是在教师的引导下发生的。所谓学生的自主学习，意味着教师的教学不武断、不强制、不灌输，意味着教师要为学生创设适当的条件、营造恰当的氛围，使学生产生自主学习的愿望，增强学生自主学习的能力。要避免把自主学习理解为抛开教师的作用、完全由学生自己学习的形式。自主学习既涉及学习内容，也涉及学习方法。
2、合作探究的时候，教师游走的范围应当遍及教室的每个角落，不要遗漏任何一组学生;教师不要在小组中逗留太长时间。教师在教室里走动时不宜太快或太频繁，以免让学生眼花缭乱;
3、需要掌握的原则：鼓励——但不能庸俗化(适度);自主——但不能不帮助(引导);合作——但不能走形式(实效);探究——但不能表面化(深入);真情——但不能伪矫情(自然);创新——但不能浮躁化
关于918的历史作文篇4
五千年的文化，传承着一代代的文明。再长久的时间，也不会遮住耀眼的星光。若愿意回首，等待你的就不会是千年之久。
愿意回首，相信你的多情，无时间之隔。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”短短十三个字，在初读时便有了心灵的触动，一种悲哀惋惜便巧然滋生。一叶诗承载的不仅仅是文字，诗句之间，我们感受到了你的无奈，无奈与妻子阴阳两隔；感受到了你的凄凉，无处寻觅的失落。或许你不愿接受与妻子生死殊途，依是旧情难忘。“相顾无言，唯有泪千行。”无限的悲哀钻进你的内心，一种揪心之痛却也只有眼泪可以代为发泄。哪里是无言，纵有千万句想告知，也不如眼泪来的痛快。
好一个多情的苏轼！
愿意回首，想信你的多愁善感，无时间之隔。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”一句诗已善过万语千言。一朵黄花凋零，划过愁思。婉约的名号，前生潇洒，快乐无处不在；而后生，家世败落，丧夫之痛将她浸沫在愁苦之中，整日把酒做欢。一句“星桥鹊驾，经年才见想离惜，别恨难穷”更是令人有所感。那种甘肠寸断，那样的难舍，早已看出她对丈夫的爱，寄情于一草一木，一鸟一兽，这样情，让人情何以堪？更想“梧桐更兼细雨”的千古愁思。
好一个多愁善感的李清照！
愿意回首，相信你的豪迈，无时间之隔。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”无需再多的文字去概括、渲染一个桀骜不驯的灵魂，一种真性情的豪迈，终塑成一代诗仙，受万人敬仰。袭一身白，拿一壶酒，戴一顶帽，不受约束，享自由。不为官位眼红，不屑奸臣，这是一种怅然。“举杯邀明月，对影成三人。”这种傲气与清气不禁使人叹服。不愧杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”而这全源于他的那种豪迈之情，敢怒敢言。
好一个豪迈的李白！
愿意回首，相信你的忠诚，无时间之隔。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”他的忠诚，已是超凡脱俗。移情于物，亦表达了对理想和信念的执著追求。在腐朽的官场里，他是一朵孤花，却终得花落枝头。但也愿化做肥料泌入泥土为下一代引得芬芳。如此一来，也算报效祖国。
好一个忠诚的龚自珍！
瞧吧，若愿意回首，古人不远。
关于918的历史作文篇5
古往今来，我们把文化放在心中，要知道这被摧残的历史，要知道这休克的文化。文化在一点一滴的消逝，不再清醒，历史在一点一滴的残缺，不再完整，在当今社会，身为中华儿女，拥有悠远传统的我们，岂能够眼睁睁地看着历史文化的空白。
翻开历史的一页，便有数蚁般的漏洞。在当今社会，那些物质文化遗产，又有多少？在一些古镇里，现代的气息已传入其中，原是一些古瓦土墙，如网络般迷宫似的街道，古旧的大门，拥有当地风俗，当地的.历史文化遗产。而现在呢？睁大眼，仔细地看看吧！以前用的青瓦青夸已渐渐被红瓦取代，随着科技的发展，这些青砖古墙已被拆得粉碎，土路也被揪了起来。取而代之的，却是用水泥健造的幢幢砖房。那些所谓的历史文化也被扔在一边，置之不理。连当地的文化习俗，也渐渐地失传了……难道这就是人们口中说的文化吗？
不！这不难想到当物质文明与非物质文明等文化遗产消逝后的场景：在这个中国里，处处都是化工厂，每日都排放着滚滚乌烟，天空己不再深遂，不再蔚蓝。农村的现代化，处处都是平坦的马路，再仔细地瞧瞧。家家户户都是用混水泥建造的房屋，家家都有一辆轿车。柏油马路上，全都是飞驰的轿车，在这里，没有一点绿色，也没有行人，人们都过上了快节奏的生活；在这里，没有一所学校，也没有学生，人们总是在工厂里呆着；在这里，家里时常没有人，也没有动物，生活变得死寂。
生活也便是平板单调，不会有丁点儿乐趣，公路上汽车的鸣笛声时常发出，总是刺耳的，天空总是呈现出死黑。动物们也不会生存下去，已经绝迹了，历史文化也没有了踪影，可以说已经消失了。生活便如黑白电视，没有了色彩，没有了情趣。这里不会有绿色；不会有动物，不会有色彩，没有了情趣。这里不会有绿色；不会有动物；不会有清泉。只有废气废水源源不断地排出，没有了清新空气，人们就这样生活，日复一日，始终没有改变……难道这就是所谓的历史文化吗？
不！这些流传千年，意蕴丰富的文化记忆，我们不能让它们消失。如今人们错误地认识文化，一味地去寻找物质生活，都是错误的理念。我们应反思自己，赎回文化。我们应当留住现存的文化遗产，去追回消去的文化。不能让文化消失。放慢自己的脚步，学会去品味生活。让自己有一个新的观念，让遗存的古代文化永远保留。把记载历史的书籍收入博物馆，并了解、学习这些书籍。让古人的智慧，重现今天。
中华民族拥有悠长的历史，我们何尝不为自己骄傲。让我们一起保护这些文化，守卫我们的精神家园。只有这样，我们才能唤醒纯净的心灵，用生命去诠释自己；只有这样，我们才能把文化铭记心中，把历史刻在心底；只有这样，我们才会了解真实的自我，这个世界才会变得五彩缤纷，多姿多彩；只有这样，才会停止消逝的历史文化，挽回那些消失的文化！让我们一起保护文化吧！
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