只有融入了自己对于故事的看法，我们写的读后感才是有价值的，一篇优秀的读后感是需要结合实际的故事内容的，吾爱文书网小编今天就为您带来了读名著的读后感参考5篇，相信一定会对你有所帮助。
读名著的读后感篇1
这个月我读了莎士比亚这本书，这本书讲的是莎士比亚小的时候十分热爱学习，正好有一次有人请他们一家看戏，虽然莎士比亚当时很小，看不懂里面讲的是什么，可是莎士比亚十分羡慕那些站在舞台上蹦来蹦去的人，再会家的路上，莎士比亚说；"我长大了也要像他们一样。什么？''爸爸十分惊讶的说，他的爸爸说；"你真的想像他们一样？是莎士比亚坚决的说。爸爸说；"我绝对不会让你像他们一样的''爸爸大哄到，七岁时，莎士比亚要上文法学校了，他觉得文法老师太厉害了，还有一次要提出不上学了，当他们的领导死后，他们一家没了靠山，于是，莎士比亚从此呆在家里，有时还在打工赚钱养家，迫不得以莎士比亚外出打工赚钱，起先跟着一个小的戏团，收入十分低，于是，找了好长时间才找到一个大一点的剧团，莎士比亚先是在那里干杂工，干的很好，慢慢的升到了主演员，最后又当上了编戏的，编了好几首戏，就这样一直坚持到老了。
我们应该学莎士比亚坚持的精神，我以前就不这样，这是一个发生在我身边的一个很小的故事，有一天，妈妈叫我去市场买菜，因为我当时小，菜市场有离我家很远，我走到半截，就感觉累，就又跑回了家，回家后，妈妈说了我一顿到最后还是妈妈自己去买黄瓜，我在家里看电视了。
读名著的读后感篇2
?罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范理解洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的期望
?罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，异常到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上那里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
?罗生门》从头至尾坚持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最终急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
读名著的读后感篇3
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解苦中味？”一部《红楼梦》写尽了红尘滚滚，写尽了富贵荣华，人世沧桑。
荣，宁洏府由盛到衰，四大家族由兴到败，作者渴望的不是那过眼云烟的荣华，而是那份执着的追求。
颦儿追求的时那尽善尽美的爱情，将一生的血泪献与了那个“似傻如狂”的混世魔王前世爱人灌溉之恩，今生实现了三生石前的盟誓。你器，你闹，你将一生的泪倾注，你执着地追求着。可那是一个残忍的时代，是一个女子无才便是德的时代。在那个时代，不需要傲骨，需要的时圆滑：不需要气节，需要的是三从四德。你不为世人所容，你渴望的感情却还未绽放便被风雨打折。终落个魂断香消无人怜惜。
贾宝玉，本以为你是一个富家子弟，如世人所说的空有一副好皮馕，腹内原本草莽，可其实不然。你尊重每一位有人格，有思想的女性。你向往平等，向往自由，你不愿写八股文，听了湘云，宝钗劝你的话后，便断定她们和你不是一路人。你追求自由的感情，追求思想的开放，追求平等。你厌倦了那些被死板的制度所约束，循规蹈矩的人。你不忍原本可爱的人被那些教条的规矩所蹂躏。婧文死后，你亲自写了一大篇的悼词。忘不了你折扇号位博得红颜一笑。忘不了你为了那一园的姐妹思量来思量去，费尽了心思。世人告诫晚辈莫校此儿形状，可我却认为你是可爱的，是可敬的。
是欢乐，是悲伤，是离是散，是聚是合，终是红楼一梦。
读名著的读后感篇4
"爱满天下"是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。"爱"是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。"爱学生"是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
一、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
陶行知先生说："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。"我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话"假如我是孩子"和"假如是我的孩子"，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
三、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
实践证明，"爱"是教育的基础，教育是"爱"的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中"以爱育人"的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
读名著的读后感篇5
孙悟空原本石猴、所幸学得一身本领、好动、是天生的革命家、打遍天上天下无敌手；孙悟空出生卑微、耿直、暴躁、和玉帝如来什么的扯不上关系、当然在天界就没有他的位置了、得弼马温的头衔就算是赏赐了、不服气大闹天宫又如何？只是混出了勇敢、武功高强的声名、就因为这点、如来把他压在山下、专等一个人的出现、等了五百年、就像席慕蓉笔下的情缘一样。
猪八戒原本是天上的海军司令、就跟现在的官一样、犯了作风问题、被打下凡间、专等一个人的出现；猪八戒毕竟是官场混过的人物、深谙八面玲珑、阿玉奉承、巴结讨好、拍马屁之道、他不争强不好胜、能屈能伸、就因为这点、他颇得领导赏识、这是他能力平平却能吃得开的原因。
沙和尚原本是天上的卷帘将军、老实憨厚是他的'特点、这种人往往不通权变、光吃亏、光给人背黑锅、天上也是如此；就因为一点错误、被发配到流沙河里专等一个人的出现。
这些专等出现的人就是唐僧。唐僧是大唐皇帝的御弟、是一个有背景的人、是大唐皇帝要着意提拔的人、是天上玉帝钦定的人。
当然、提拔得有理由、有功绩、于是就安排他去西天取经、其实就是去拿东西交易几本书回来、但就这样单纯买书去来恐人不服、必须得有些惊险离奇的过程、有一个轰轰烈烈的团队铺垫才能忽悠得了人；众所周知、唐僧不会武功、手无缚鸡之力、不会做饭只会吃饭、不懂管理、不懂人情世故、只会念阿弥陀佛、生来就有背景、生来就必须当官、生来就必须成佛成正果；于是孙悟空、猪八戒、沙和尚就被安排在恰当的时候出现了。
孙悟空、猪八戒、沙和尚跟着唐僧是幸运的、虽然他们的能力超过唐僧万倍、但唐僧出身高贵、背景显赫、正是他们要成佛成仙成正果的藤；这几人的搭配合理、是一支特别有战斗力的团队；唐僧也需要这样能力强的手下来保护、去披荆斩棘、去铺就自己的业绩。
他们一路西去、遇着普通的妖怪尽杀之；遇着有背景的妖魔鬼怪就得饶且饶、借此关系天庭；遇着本领特别高强的妖魔鬼怪就请贵人帮忙......看完西游记，感想非常接近人间的现实情况，不着意彪炳什么忠义、道德、爱情之类的混账东西、吴承恩的笔大器之处就在这里。
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