大家在写读后感时一定要结合自身的实际情况，高质量的读后感可以使我们不断进步和成长，以下是吾爱文书网小编精心为您推荐的水经注读后感1000字8篇，供大家参考。
水经注读后感1000字篇1
第一次对中国农村社会主动有意识的去观察和思考是偶然的机会读到梁鸿的《中国在梁庄》，当时读书纯粹是为了读书而读书，没有什么方向，买这本书大概是电商搞活动凑满减。但11年那个寒假我真的被这本以南阳一个小村庄—梁庄—为缩影呈现一个典型中国村庄的生活状态、村里每个人的成长和故事、乡亲邻里之间的纠葛与情感还有村里的政治与权力的变迁的纪实文学深深地吸引住了。我自己本身就生活在这样的一个村庄，里面描述的每一件事都能在我成长的环境中找到，每一种状态的人都在我的生活中鲜活的存在着，所以我更能理解梁鸿想要除了将这样的生活呈现在舆论的视野外，更多的是对于在中国改革开放以来经济社会取得巨大发展和变革的大环境下这种农村社会的变迁和未来命运的思考。梁鸿后来又写了《出梁庄记》，但这两本书里更多地侧重纪实和调查，对于深层次的为什么、如何解释这种种存在和现象却未涉及，《乡土中国》则从从社会结构这一社会学研究角度阐述了中国农村社会的特征，解读中国农村社会的全貌。
所谓社会结构是指一个国家或地区占有一定资源、机会的社会成员及其生存活动的组成方式及其关系格局。《乡土中国》认为中国的社会是基于差序格局运作的，这从根本上区别于西方现代社会的团体格局。差序格局是指每个人以自己为中心，以一根根私人联系向外推演所形成的圈子，在这个圈子中按离自己距离的远近来划分亲疏、形成一种差序，同时每个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定，且圈子的界限是不清晰的，可因时因地自由伸缩。团体格局则以个人为本位，强调团体中个体之间关系的平等，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的，团体的边界也有明确界定，个人是否属于团体一眼即能辨别出来。
那么基于这两种不同的社会结构，中国传统的乡土社会具有那些特征呢?在回答这个问题之前，作者首先阐述了为什么叫乡土中国、乡土的含义是什么?作者认为中国社会从基层上看是乡土的，我们的传统文明是农耕文明，自然离不开土地，是一种生于斯、长于斯最后死于斯的、生活被土地所囿住的、人与人之间的关系不流动的文明。在这个不流动的社会形态中社区的基本单位是村落，人生长在一个先于自己而存在的无需选择的环境中，村落是一种熟人社会，一切问题都可以依照自古累积的经验来解决，人与人之间是乡亲，且与外界是孤立的。“土”本身并不具有贬义，一方面“土”是土地对于中国基层社会的重要性的体现，另一方面“土”只是基层传统社会对于现代城市文明的不熟悉所致，不等于愚笨，这种土气就如同城里人不认识麦子的道理一样。
然后作者阐述了基于这种差序结构产生的一系列中国乡土社会的显著特征，包括文盲较多、私人的道德观、家族的概念、男女有别、婚育制度、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘和地缘、名实分离、欲望与需要等都如何理解，相比基于团体格局的西方社会特征都有哪些不同。书中探讨的具体一系列特征，在现在的中国基层社会不只是农村依然很容易找到，这里就不赘述了，推荐大家找来读一读。
这本书对于从事社会学尤其是中国农村问题研究的学者来说其重要性不言而喻。但是作为一个普通人来说读这本书的意义主要在于两方面：
一是他提供了一种视角，让我们去反思自己生活的社群。这个社群到底是为什么成为这样的、具有哪些特征、在历史的发展中有什么变化、为什么会产生这样的变化、这样的变化对我们的生活产生了哪些影响。只有在全面认知的基础上，我想“应该朝着什么样的方向去努力”这一问题才会有清晰的方向。
二是它让我们更全面的认识这个国家，了解我们的同胞，在看待许多事情上不再犯“何不食肉糜”的错误。例如前几天杀鱼弟自杀的新闻引起了广泛的关注，很多人都对其父母的行为进行了批判，但这个新闻除了这个关注点外我觉得更有启发的地方是“原来我们的社会还有很多孩子承担着这样痛苦的命运”。了解多种生活状态的存在，认识到世界并非我们想象的那么美好，便能多一份理解，多一份宽容。
水经注读后感1000字篇2
烈阳灼烧在青草上，一抹难以识别的淡绿在飘摇的花叶中伫立，淡金色的光环在其周身萦绕，半身直立的它，拖曳着朦胧透明如轻纱般的薄翼，在阳光下熠熠生辉，显得庄严而神圣。它淡绿色的前腿伸向半空，宛若虔诚的修女低下高昂的头颅，那娴静的姿态如此美好，如此圣洁。因此，农夫们将其称成为“祈祷的螳螂”。
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”我们大多没有那么了解螳螂猎食的情景。而螳螂晕染着淡绿色的外壳，被外壳包裹着的纤细高挑的身躯，前臂标志性修长的优美线条，是众人皆知的。但螳螂是否如其外表一般温柔娴雅，却很少有人能完整诠释。面对这样的难题，法布尔告诉了我们答案。
草丛中传来轻微的响动，那是不久后一场殊死搏斗的战利品。螳螂高举着祈祷的手臂，霎时化为死神冷冽的镰刀，轻盈薄翼掩盖下的，是幢幢刀影，是斑斑血痕，是掀起无数腥风血雨一瞬的兴奋与残暴。这位高贵虔诚的修女，终于原形毕露。用法布尔的话来说，“真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔”。它专食活着的动物，对路边被抛弃的尸体毫无兴趣。它前足上那对极具杀伤力和攻击性的武器，最为进攻防守的重要工具，与其纤细的身材形成难以置信的鲜明对比。至此，我们才真正的了解螳螂，这种温存与残忍并存的小动物，运用其看似纤细修长的身躯，迸发出坚韧巨大的能量，甚至能驾驭凛冽肃杀的气场以震慑对手，用它锋利尖锐的锯齿将比自己更加庞大的对手四分五裂。
法布尔所观察到的，不仅是螳螂捕食，交配，繁殖的过程，他更把螳螂在自然界食物链的地位通过对其外形，做出的理智分析与富足的实战经验所判断出来。对此，法布尔所付出的实验时间与经历，丰富且清晰到足矣分清螳螂腿上分布的细密的锯齿与锋利的小钩。
与螳螂几位相似的另一位客人，也是被人们冠上自食其力，勤勤恳恳光环的“道貌岸然”者——红蚂蚁。
伏在地面爬行的蚂蚁，是渺小平凡的化身。不舍昼夜地劳动，勤勤恳恳地哺育，结成长队以觅食，抬起千斤重的食物，工蚁一生就这样，一步步脚踏实地地走。自然而然的，红蚂蚁，也借黑蚁冠以世界的美名被人们赞颂。人们赞颂它的执着，一隔几周变能看见它们结成长队，不畏风雨向前行的执着，但它们是去觅食？还是另行筑巢？这不重要。只要我们知道它的执着与勤恳就好。人们这样想。
法布尔给予了理由充分的反驳。这位所谓自食其力的勤奋者，行军走过漫漫长路，不畏风雨飘摇的目的，是窃取黑蚁家族年幼的卵，将其残忍的剥离自己的种族，被迫成为觅食技能薄弱的红蚂蚁的苦工，失去自己应得的地位与尊重。红蚂蚁，它们种族的繁衍，王朝的兴盛，是建立在无数黑蚁的牺牲与流血，家园被崩坏掏空的腥风血雨之上的。被冠上自食其力名号的红蚂蚁，实则是可耻粗暴的劫掠者。然而，除法布尔外，又有几个人了解红蚂蚁真实的面孔，红蚂蚁繁衍生息的习性呢？
这使我逐渐懂得法布尔写《昆虫记》的目的了。人们对于实际情况不准确的了解，对昆虫世界不真切的认知，实际是源于人们对待陌生事物具有的惯性——理所应当，易信人言。不论是外形高洁娴静的螳螂，还是人们眼中勤恳工作的红蚂蚁；不论是修长身形下手起刀落的残暴狠厉，还是忠于职守下抢夺同类子嗣的恶行，这些文字的发表都是法布尔为了打破人们对未知事物不做充分研究就妄下定论，凭想象认知的思维定式所做出的改变与努力。
?昆虫记》，是法布尔语重心长的话语汇聚的小说，他的一举一动，都在用实际行动告诉我们，看待问题时不能人云亦云，自己大胆钻研，寻觅真理的过程，才是找到答案的最佳方式。
然而，这样的法布尔，早年间，却并没有顺利得到学术界的认可。由于出身贫穷，法布尔多年来只能通过打工来解决温饱问题。可以说，他是前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。教育，科学界权威们，从骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与虚伪，庸俗，妒嫉在心里合拍，长久以来构成对法布尔的偏见。但法布尔从未因“贫困”妄自菲薄，也从未因“偏见”受挫退缩。依然勤于自修，渴求知识的他，多年坚持不懈地观察试验，不断发表震惊世人的新成果，一篇篇细致入微的论文，是层出不穷的明枪暗箭中，一次次有力的回击。
著名作家巴金说：“它（昆虫记）熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，情感和思想的美文。”
?昆虫记》，不仅是一篇纪实性的学术小说，更是坐拥着不可估量的文学底蕴。它不仅讲述了充满肉弱强食的虫性生活，更折射出现世人性的深不可测。它是作者盎然情思的体现，也是其睿智哲思的流露；它是轻松诙谐的科普著作，也是意味多样的巨制鸿篇。
何其幸运，这位伟大的昆虫学家，将其一生中宽广磅礴的学识，细致入微的探索，坚定不移的信念，执着坚韧的性格，他富有魅力的光辉人格，同他在虫性社会中所探讨的对人性的解读与收获，都收录在了，这张薄薄的之中小说。而如今，当我们再次捧起那熟悉的书卷时，所看到的，联想到的，沉沦其中的，也就不再仅仅是昆虫的世界了。
读后感
水经注读后感1000字篇3
感情固然完美，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的欢乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。
安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是期望和寄托，而弗伦斯基呢？他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活-----和弗伦斯基在一齐。
可是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和梦想失去了信心，失望的她最终以自我的方式结束了生命，寻求心灵的安静。
当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。(我很是佩服)
我敢相信在此刻的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪？但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。
感情是什么？对安娜来说，她又是否得到过？她所追求的是和她在一齐不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。
火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。
火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。
水经注读后感1000字篇4
本文讲述了公爵聂赫留朵夫在一次法庭陪审时看到犯人之一正是姑妈家的养女卡秋莎，沦为妓女，等待流放。他认为是自己的行为使起堕落，以至于是他沦落到如今这个地步。因此他精神的自己苏醒，想方设法去帮助她，同时在帮助她的过程中也帮助了那些被陷害的无辜的人，到最后甚至放弃自己的财产陪她一起去西伯利亚。
这期间讲了当时社会的黑暗，人民被欺压的种种不平。法律只保护贵族的利益，人们处于水深火热之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那个引人堕落的罪魁祸首是什么?那就是当时统治的阶级对于人民的压迫，官官相护，那些人只一味追求金钱权力美色，却泯灭了自己的良知，做出如此罪恶的事。就连善良的狱长因为长期处于当时的社会背景而无情地残害着真正有罪或原本无辜的人。通过聂赫留朵夫的视角，以及他对自己的自我救赎，我们看到当时的社会的惨无人道，甚至可以用惨绝人寰来形容。而现如今，在中国社会中，不也到处是如法庭审官的这一号人物吗?自古以来，凡是一旦存在了利益关系，都是没有好结果的。在中国五千年的封建王朝中没有一个是长久的，也许刚开始可能是执政爱民的，但是因为王位世袭制的缘故，随着时间的推移这种弊端就越来越显露出来。皇帝从小就是在优越的环境长大不知道外面的疾苦，只知道纸醉金迷，昏庸和腐朽在这种环境下逐渐滋生。现如今的中国依然还充满着这些官场权势，最近从报纸上看到黑社会明目张胆的肆意妄为的抢劫，敲诈，杀人。而这种事为什么会如此猖狂?还不是因为做官的包庇这些吗?这些人不但不为百姓谋福利，创和谐，还纵容这种罪行，熟视无睹。你们不想想这些事是损人不利己的事吗?如果枪杀在街头的无辜路人是你的儿女或父母，你作何感想?你还会笑着说他们命该如此吗?同时，我觉得中国的教育体制还是不够完善，现在教育已经成为一件商品了，只要支付得起就能读好的学校，可是，那些山里的孩子条件如此贫乏，考的却是很好。他们能上好的大学，但是却不能上得起大学，只能放弃自己的梦想，放弃自己的前途。有谁过问他们的生活处境?有谁去伸手帮助他们?又有谁知道这些人付出的艰辛最后都是白费力气?寥寥无几。但我们看到别人受到资助时，也许对他感到很欣慰，可是这些人也只是少数的，还有他们背后的许许多多不曾被人看到过的人却依然很痛苦的过活。一切都是不公平的，残疾人就会受歧视，可是他们做事哪里比正常人差;穷人就得受嘲笑，可是他们比那些富二代更加坚强。因此，不要小瞧那些条件比自己差的人，因为你没资格。他们也会看不起你，有着优越的条件却没有好好利用，糟蹋自己，以为这是刺激而潮流。如果世人把堕落作为一种享受，那他还有什么事做不出来，不敢做出来呢?。金钱，权势，也只是引人堕落的因素。一切也得靠自己，正如书中的公爵在见证了一场场不公正的场景后，灵魂苏醒了，回归到正途。现如今，人民也开始麻木了。当时社会还会懂得反抗，而如今人们却迫切需要这种权势。但别人的权势胜于自己时，自己没有忿恨，反而心生羡慕。没有把这种不公看作是一种犯罪，反而是一种荣耀。只要自己能够借助这种权势达到自己的目的，将原本比自己有实力的人埋葬在自己权势的坟墓，只要达到自己的目的，无论怎么不择手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能叹息着自己的命运。
世人需要复活，要明白自己做的事是如此不义。让精神的自己得胜，战胜肉体的自己。让那些野蛮都成为过去。社会要变干净，不再充斥着阴谋。中国不会强大，因为人们开始败坏。社会也在不知不觉中分出阶级。如锦绣与短褐，珍馐与地瓜。人们为了这些虚空的事物而执着追求，到头来还是一场空啊!其实真正宝贵的不是金钱，而是自己的良知。人活着只是为了权势，那么这人是多么悲哀。这种唯物主义者永远不知道何为幸福，或者说何为真正的幸福。世上不缺少谢列宁这种放弃梦想，一味求全的副检察官，而是缺少聂赫留朵夫这种放弃权势的公爵和玛丝洛娃这种从良的妓女。
水经注读后感1000字篇5
我对简单、干净的故事有种天生的爱好，比如对几米手绘画的喜爱。在诗歌阅读上，我喜欢简短，也许是懒惰的缘故，也许也不尽是。简单、留白会少去很多压迫感，会给人静谧如幽谷的感觉。《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。
故事中的小王子热爱生活，每天周而复始的清理火山，拔猴面包树的幼苗。我想这猴面包树的幼苗，正如生活中的烦恼一样，如是任由其发展，那便会像洪水般蔓延，一发不可收拾。当然，小王子也有烦恼，他的烦恼不能像猴面包树那样拔掉，一个人忧伤时就会爱上日落，当他看了四十四次日落的那天，是否心中溢满了烦恼与孤寂。有幸的是一朵玫瑰进入了他的生活，玫瑰有着沉静的柔情，她在谎言被揭穿后会反复咳嗽，她是一朵美丽而且非常骄傲的花。她恋着忧伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。然而一件小事最终却使他们分开，敏感的小王子因为玫瑰的一次恼怒而对爱生起怀疑，随着迁徙的候鸟，他离开了自己的星星，抛下了玫瑰，开始了自己孤单的旅行。
小王子在旅行中接触着新的人和物，比如追逐权威但不失明智的国王，比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自认为严肃的商人，比如拒绝旅行的地理学家和忙碌的点灯人。但是小王子厌恶着他们的生活，他一路上只是感觉到大人的怪异和不可理喻，这一切的一切，或许只因为他是个孩子，他心中装的不是什么“拥有”类的字眼，那是如水般纯洁的童真啊，人们说向往童真，可为了拥有，哪怕只是为了一粒沙，也会放弃童真。
小孩与狗童真分隔线
而直到他来到地球，碰到了小狐狸，并且在小狐狸的要求下驯养了她。她认为，如果小王子驯养了她，她的生活一定会是欢快的。她会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使她躲到地下去，而小王子的脚步声就会象音乐一样让她从洞里走出来。她知道小王子终究是要离开的，但是她是知足的，她为拥有麦子的颜色而欢欣，因为看到麦子，她会想到小王子金黄的头发，因为她孤独的心有了张望的方向，便是这一抹透着淡淡忧伤的金黄色。小王子在与小狐狸一起的日子，懂得了玫瑰的独一无二，他开始认为玫瑰驯服了他，他必须对玫瑰承担起责任。小王子在狐狸那里学会了爱，明白了他所要追求的东西，他要离开小狐狸去承担他的责任，然而小王子却不知道他驯养了小狐狸，同样他对小狐狸也有必须担负的责任。但是小狐狸还是送走了小王子，并且告诉他，实质性的东西用眼睛是看不到的，只有用心才能看到。正如小王子仰望夜空时的心情一样，当他知道玫瑰对她而言还是独一无二的，他如泉水般清澈的笑声又回响起，他便暂时没有了烦恼。
小王子的心如水般细腻，如此优柔寡断，却又让人如此喜爱，当他决定用蛇的毒液结束生命，摆脱沉重的躯壳去寻找玫瑰，倒在柔软的沙地上，他金黄色的头发和沙地融为一体，化成这黑夜最忧伤又梦幻的轻纱时，他是否像缥缈的烟雾回到b-612行星，我们无从得知，正如作者安托万一生都在追寻梦想一般，没有尽头。
小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。
梭罗说，人在过着静静的绝望的生活，他是远离人群的，阳光下去找寻一切颓废的根源，一无所获，这是一个落满灰尘的天堂。有幸的是我们的心中还有一个关于小王子的故事，忧伤但美好，小王子的忧伤是因单纯的爱恋；美好，是因为爱恋给人的感动和希望。
小王子就生活在人们身边，他用会笑的眼睛告诉人们，像清泉般纯洁吧，不顾一切，大胆的热爱生活吧。留恋你心中所想，保持你心中童真，在静静的生活时，心里有着希望和温存，有着感动和关于驯养的责任。
水经注读后感1000字篇6
假期与儿子亲子共读的时候再一次阅读了《三国演义》，也许有人会觉得《三国演义》已经过时了，但我认为这部小说至今仍有许多值得我们鉴赏的地方。
这部小说具有较强的史学性，是明朝的罗贯中根据《三国志》内容而撰写的历史题材的小说，讲述了东汉末年军阀割据，战火连年，百姓苦不堪言的历史故事。刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权……在《三国志》里都可以找到他们的传记，《三国志》里的人物形象，历史事件都是平铺直叙，波澜不惊，如同饮水平淡无味。但《三国演义》中刻画出许多栩栩如生的人物，叙述了许多引人入胜的故事，就像吃火锅一样火热，酣畅淋漓，使这些枯燥的历史鲜活展现在读者眼前。
这小说部具有较强哲学性，比如“桃园三结义”“千里走单骑”“三顾茅庐”“草船借箭”“败走华容道”这些故事体现出的仁、义、礼、智、信是我们中国几千年的为人之道。
著名的“出师表”充分体现出诸葛亮对蜀国忠心耿耿，“鞠躬尽瘁，死而后已”，堪称一代贤相。且不说他运筹帷幄，身处茅庐却能知晓天下大事；且不说他战群儒，激将周瑜，让东吴成为自己的联盟；且不说他七擒七纵孟获，平定南方；且不说在他的带领下，蜀军打了一场又一场胜仗。单说他的忠心，就足以让一代代读者叹服！而三顾茅庐的另一位主人公——刘备，之所以能屈驾枉尊，向一个“山野村夫”讨教治国之道，都在于他虚怀若谷，礼贤下士，以天下人的幸福为已任。这样的人，善于识人，善于用人，他不成功谁成功？这些都体现出处世哲学
这部小说有着极强的文学性，比如描写战争，善于把宏大的战争场面几笔带过，而把战争的场景留给读者去想象。就说温酒斩华雄，罗贯中把关羽和华雄厮杀的场面省略不写，而关羽上阵前刘备等人温了酒，等关羽取下华雄的头，酒还是温的。这是用侧面手法烘托关羽武功高强，众人难敌的华雄，远不是关羽的对手，而关羽斩华雄不消片刻，可见关羽武功已是登峰造极。
这部小说刻画人物手法多样，善于用人物的外貌、心理、言语来体现人物的性格特点。一个个人物，栩栩如生，跃然纸上，刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权这一个个历史人物经过罗贯中的描写，在中国古典文学画廊中熠熠生辉，多少年来，他们在中国老百姓之间，妇孺皆知，再一次感谢这位伟大的作家！再一次向经典致敬！
总之，这部小说不仅让我懂得许多做人的道理，也让我享受了文学之美。更让我受益匪浅的是在亲子共读的时光里缩短了与孩子的年龄差距，拉近了与孩子之间的亲情，培养了孩子的阅读习惯，奠定了孩子的文学基础，增强了自身的文学修养，读书有诸多益处，让我们一起快乐阅读吧。
水经注读后感1000字篇7
?老人与海》的故事虽然短小简单，但异常精彩，作者海明威就凭借这篇小说获得了1954年的诺贝尔文学奖。随着主人公圣地亚哥故事的展开，我的思绪也随之飞越到那波涛汹涌的大海上。老人在海上连续84天没捕到鱼，终于在第85天清晨独自钓上了一条比船还大的鱼，老人以一人之力，与这条大鱼周旋、搏斗了两天终于叉中了它，但受伤大鱼在海上留下的血腥，引来了无数鲨鱼的争抢。老人又奋力与凶残的鲨鱼群搏斗，但回到海港时，大鱼只剩下一副巨大的骨架，老人也筋疲力尽，但小男孩认为老人没有被打败。我深深地被老人的“勇气”给打动，“一个人可以被毁灭，却不能被打败”!
前英国著名首相丘吉尔曾经说过，“勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了”。圣地亚哥老人，正是因为他拥有着这种坚持不懈的勇气，遇到困难不退缩，遇到挫折不放弃，最终安全上岸，挽救了自己，维护了尊严，也鼓舞了周围的人。试想，如果老人在海上一连几天没捕到鱼，就打道回府;如果老人看到比自己船还大的鱼，就畏难放弃;如果老人碰到可怕的一群鲨鱼，就落花而逃。那么老人收获的肯定会是周遭的嘲笑和怯懦的指责。
古往今来，“勇气”的故事不胜枚举。“愚公移山”的故事大家耳熟能详，愚公明知移山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，但他“知其不可为而为之”“子子孙孙无穷尽也”，凭借坚定执着的勇气，仍坚持带领子孙后代来劈山开路。终于感化天帝，命山神搬走这几座大山。还有“西楚霸王项羽，破釜沉舟，背水一战”“红军长征，过草地翻雪山，行程两万五千里”等等，不都是对“勇气”最好的注释吗!
在今天这个伟大的新时代，“全面建成小康社会”“全面深化改革”“强军建设”等更是为我们生动地展现了新时代的“勇气”，这些我们小孩子都能经常在电视、报纸上看到、听到的国家重大举措，如果没有超乎常规的勇气和坚定执着的信念，是绝不可能敲锣打鼓、轻轻松松就取得重大成就的!
联想到自己，在遇到困难时，有时会勇气不足、缺乏信心。记得上学期，在我最怕的50·8体育考试时，第一次跑我只得了1分46秒的成绩，离优秀还差5秒。面对第二次机会，我非常紧张，手心微微出汗，不由自主地抓了抓头皮，生怕自己又跑不好。这时老师及时给我投来了鼓励的目光，我暗暗捏了捏拳头，鼓足勇气，拼了!到最后一个50米时，两腿像挂了铅，气血上涌，实在跑不动了，但我没有放弃，咬牙坚持，最终比第一次成绩快了4秒。虽然距离优秀还差1秒，但勇气给了我强大的力量，战胜了自己，我没有失败!
在人生的大海上，风雨常在，充满挑战，没有退缩之路。只要坚信“人不是为失败而生的”，勇者无惧，勇往直前，终将到达成功的彼岸!
水经注读后感1000字篇8
第一次看《围城》，还是结婚前的事。还很清晰的记得之所以想看这本书，是每当谈及婚姻，都流传着这样一句源自《围城》的脍炙人口的话-所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，于是我想当然的把这书看成讨论婚姻问题的一本书，也就是在这样的错觉的引导下，囫囵吞枣的看完了这书。
前段时间的一个双休，心血来潮地到乌镇度小假，倚着水乡的长廊而坐，当然也少不了一本好书。再读《围城》，却越读越觉有味道，尤其是书的“导读”，如同画龙点睛般对《围城》做了概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”
好的小说，都能通过故事情节、人物形象反映生活，表达思想，但并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者通过阅读省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是反映了人生百态。先生站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以置信。
钱钟书的夫人杨绛说，“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”，这或许就是我们每个人的真实写照，最重要的是你如何对待生活，如果对待错综复杂的社会。看完《围城》，我不禁如此想到。
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