读后感不仅仅是一种学术写作，更是一次情感的释放和表达，可以帮助我们理清内心的思绪，通过写读后感，我们可以培养批判性思维，提高逻辑思考能力，以下是吾爱文书网小编精心为您推荐的蛙读后感1500字6篇，供大家参考。
蛙读后感1500字篇1
马云说：对我影响最深的人是路遥。是路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总有机会，否则我现在还在蹬三轮车呢。
书籍，总是有着惊人的力量！
?平凡的世界第一部》中写到：孙少平，因为一本钢铁是怎样炼成的书，而让他的心灵受到了强烈的震撼，他开始知道外面有一个很辽阔的大世界。
后来他沉浸在读书中。所以说阅读真的是非常好的一件事，它可以让你增长见识，打开你的思维，可以从书籍中寻找力量，看到生活的希望。
他除过一天几个黑高粱面馍以外，再有什么呢，只有这些书才使他觉得活着还是十分有意义的，他的精神也才能得到一些安慰，并且唤起对自己未来生活的某种美好的向往，没有这一点他就无法熬过眼前这艰难而痛苦的每一个日子。
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书，的确是个好东西。万般皆下品，惟有读书高！
粗曾大布裹生涯，腹有诗书气自华。
读书使人明智，读书多的人善于思考。现在的书本是古人经历数千年来之学问、智识、经验的结晶，读了一本书等于经历了古人所经历的数千百年的经验。
在我人生最黑暗的岁月里，也是从文字之中探寻到了力量。看着书中别人的经历，别人的故事，会从中受到启发，才不至于一直郁郁寡欢下去。
特别是励志的人生，会从中看到希望，看到光明，犹如暗夜里的灯塔，冬日里的暖阳，大雪中的炭火。
爱情文中的润叶和少安，从小青梅竹马，本来明明相爱的两个人，却因为现实的种种原因不能在一起。
在爱情上，女人永远都是用情最深的。少安明明心里爱着润叶，润叶也在等待他的答复。可是他却很快的答应家里的相亲，去山西见了秀莲，并且和她一见钟情。很快，就结了婚，并且恩恩爱爱。
可是润叶一直郁郁寡欢，整个人憔悴不堪。面对追求她的李向前，她很苦恼。明明不喜欢他，可是家里所有的人都劝她应该和他在一起。后来因为家庭原因，不得不答应和李向前结婚。但是婚后拒绝和李向前同床共枕。
女人对待爱情，往往比男人更忠贞更专情。
生活中，有着许许多多类似的例子。一对恋人分手了，男的说：我会一直等你，一直等到你结婚为止。
可分手才一个月或者两个月，男人已经另结新欢。而女生却单身好久，好久。
男人真的是高估了自己的感情！
所以女性一定要爱自己多一点，对爱情不要投入过多的精力，也不要存有过高的希望。其实爱情对人生来说，可有可无，人生还有许许多多有意义的事情值得去做。
珍惜当下《平凡的世界》中的那个时代，人们的生活真的是很苦，吃不饱，穿不暖，没书读。
看看如今的生活，真的是非常的幸福了。人，还是要知足。
许多人总是对生活充满不满，充满怨气，其实可以多看看那个年代人们的生活。有的人总说不喜欢老一辈讲他们那个年代的一些事情，吃树根树皮，吃糠，吃野菜，衣服补了又补，缝了又缝。他们觉得现在世道变了，不用老是回忆曾经那些苦难的岁月。
但是，人，还是需要忆苦思甜。想想曾经的苦生活，对如今的好生活，应该心存感恩，好好珍惜。
儿时的情谊，终会变淡文中有这样一段话：生活就是这样，在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子们本身的差别并不明显，可一旦长大了，每个人的生活道路会有多大的差别呀，有的甚至是天壤之别。
儿时的记忆总能勾起人们对童年的怀念与向往，可怀念也只能是怀念。
儿时玩的很好的小伙伴，都已长大成人，再见面，没有了儿时的亲密与熟悉。因为大家已经各自独自走了很长很长的路，经历和心境早已千变万化，没有了共同语言，没有了感同身受。
记得小时候和村里的一个小伙伴关系很好，不上学的日子，都在一起玩。有一次我家杀猪请客，她过来吃完晚饭，我怕天黑她会害怕，就送她回家。把她送到家，她又怕我害怕，又把我送回家。我再把她送回家，她又把我送回家。要不是大人出来解决了这个问题，我们估计一晚上就要这样送来送去。
这样的感情，在经历了岁月的摩挲之后。变得淡的不能再淡了，有联系方式，却从来不说话，回老家见面，也是尴尬的，无话可说。
?平凡的世界》，平凡的人生，却透漏着许多不平凡的哲理。
蛙读后感1500字篇2
中国是一个拥有五千年历史的农耕大国，在这五千年的风雨变迁中，中国底层社会却以一种独特而又引人深思的方式传承、延续并不断发展。费孝通先生的《乡土中国》便从诸多方面分析了乡土社会的存在方式并推广到现代社会，探寻社会发展的规律。
乡土社会的根本在于土地，从某种意义上说，土地便是人民的根。有了土地人们才免于奔波，在临近土地上耕作的人们才聚集成村落，进而形成一个社会。由于土地的缘故，这个社会缺乏流动性，于是“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老还乡。…这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。”在缺乏流动性的乡土社会，每个人从出生便被嵌入了熟人社会的网络。而乡土社会的许多特性便是由其熟人社会的特点而展开。
首先便是“乡下多愚”的误区，在乡土社会中，耕种是解决生存问题的第一要务，因此乡下人的知识结构与城里人有很大区别。耕种的技巧由父辈手把手的经验习来，而且熟人社会下运用“特殊语言”比文字间接表意更有效，面对面能解决的事不必诉诸文字。“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”而且在乡土社会中，社会发展较慢，不会轻易发生颠覆性变化，因而后辈可以沿着前人的经验行事，“当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走;后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字?时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。”
再就是极为重要的“差序格局”概念，不同于西方“团体格局”中一切都是公平的，“差序格局”突出的是“私”，即对一件事情的评判会受到当事人与评判者私人关系的影响，并且这影响会在很大程度上影响评判。
凡事都要讲人情冷暖，都要讲交情，讲小团体。这一特点直接的弊病便是个人利己主义突出，甚至出现贪赃枉法的情况。我曾经偏执地认为治理一个国家不应该让道德参与，因为缺乏实际的惩罚措施，并且可以被道德约束的人是会遵守道德的，遵守道德反而会使其吃不遵守道德的人的亏。读完此文我有些明了，并非德治不起作用，而是如今社会并没有一个完全通用的，适用于任何人的公平的道德。中国没有平等爱人的宗教文化，只有以自我为中心的有等级差序的爱，难有统一的公共道德标准，道德依附在私人关系上。“不但在我们传统道德系统中没有一个那种“爱”的观念—不分差序的兼爱;而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。”在现代社会，我们更应该讲求的是法律。以法律来界定自身行为的正确性。再将目光转回乡村，真正支配乡村的权力既非横暴权力，也非同意权力，而是教化权力。以乡村独有的价值观来判断是非。而这种权力的来源大多来自乡村中的长老，他们拥有着更多的经验与威望，也承担着独有的教化责任。
乡土社会是一种阿波罗式的追求稳定的社会，任何激荡都可能会威胁到它的稳定。而男女之间的爱情便是其中很重要的一部分。为了不发生激动的感情，男女之间的关系需要进行强制的安排，这也便是“男女有别”的根本原因。而在现代社会，这是一种浮士德式的充满挑战与激荡的社会，再遵循这些规矩不免显得迂腐。
当新的时代来临时，当长老们的经验不再适用时，时势权力便占据主要地位，而时势权力的来源便是知识。这也适应于如今变化多端的现代社会，当时代的变革来临时，知识即是力量，只有拥有知识才能把握时代浪潮，引领时代发展。
蛙读后感1500字篇3
读《平易近人》一书后，最直接的感触就是总书记的语言通俗易懂，接地气，用最平实的语言让我们体会到很多难得的生活感悟、人生态度、做人道理和学习方法。
学习总书记的系列重要讲话时就有深刻感触，习总书记常用打比方、讲故事的方式阐释深刻的道理；用白话、实话等通俗易懂的语言来释疑解惑。习总书记的“打‘老虎’、拍‘苍蝇’”、“把权力关进制度的笼子”、“打铁还需自身硬”等表达，简洁到位，生动有力，既容易理解，又发人深省。
因为长期在基层工作的经历，使习总书记与基层群众有着天然的感情，对“接接地气，充充电”有着强烈的认同。所以作为国企的基层管理人员，我们必须充分认识扎根基层的重要性。在革命战争年代，共产党正是与广大群众打成一片，成就了党的力量之源。不管是井冈山时期、延安时期，还是西柏坡时期，党就在老百姓中间，“接地气”成为中国共产党的优良传统。因此，我们在日常工作中必须“接地气”，掌握基层实情，听取职工心声。同时，实践和创新的源泉在基层，通过深入基层，也可以为自己“充电”。同时也能更好地解决工作中的实际困难，从而得到广大职工的认同，推动部门工作顺利开展。
学习历史，以史为鉴。习总书记引用“鉴得失、知兴替”，鼓励领导干部学习历史文化，汲取人类文明精华。习总书记曾多次强调学习历史的重要性,尤其对于基层领导干部，学习历史更是借鉴前人经验，指导当下工作的重要方法。当今的时代是开放的时代，是变革的时代，作为基层领导干部，在全球化背景之下，需要了解的不仅仅是本国的历史文化，因为国际化的大环境决定了我们应该要有开放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的宽阔胸怀，只有这样我们的视角才能更宽、更广，跟得上时代发展的步伐。
“空谈误国，实干兴邦”，这是总书记在参观《复兴之路》展览之后的感慨；“夙夜在公，为民服务”，这是他就职之后对人民的承诺。一句“累并快乐着”，是习总书记在践行“实干兴邦”的诺言，更是他对执政为民的完美诠释。作为党的一名领导干部，不管什么级别、什么职务，根本职责就是为人民服务，只有全身心付出辛劳，才能真正践行自己的职责。从生理层面上来说，“累”是必然的，但更重要的是，通过全身心的投入实现了自己的岗位价值，“快乐”便会油然而生。
?平易近人》这本书为我们搭建了一座桥梁，让我们透过语言之门感受到了习总书记的人格魅力，他的字里行间都给了我们一种自然而然的信心，使我们在工作与学习中坚持乐观的精神，从而更加努力工作与学习。相信在总书记的引领下，我们定能创造出属于我们这个时代的辉煌，为实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴而迈出坚实的一大步。
蛙读后感1500字篇4
今年暑假里，我认真阅读了美国作家哈伯德写的《把信送给加西亚》一书，被书中罗文身上折射出的对工作敬业、忠诚、勤奋所折服。
作者在书中描述了一个令人难忘的英雄故事。故事中的英雄罗文，当时美西战争爆发，美国总统麦金莱急需一名称职的特使去完成一项极其重要的任务——给加西亚将军送一封决定战争命运的信，罗文承担了这个任务，他没有任何推诿，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能的任务”。
毫无疑问，罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，绝对的勇气和不屈不挠的进取精神，这就是忠诚和主动性，就是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服从和荣誉的精神。
中国有句古语：“君子以厚德载物”，“天行健，君子以自强不息”。做人，做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持，不要总想做这件事会给自己什么好处，会得到多少花环，荣誉。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话，可能就完不成任务了。
读完《把信送给加西亚》这本书，我看到了罗文的敬业精神。敬业具体表现在忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等，其中糅合了一种使命感河责任感。罗文凭着对工作的敬业精神，客服种.种困难，把信送给加西亚，值得我们学习。我们身边一些人，不珍惜自己的工作，这山望着那山高，不勤奋工作，发牢骚，结果被炒了鱿鱼，后悔莫及。我也看到一些像罗文一样敬业的人，他们把工作当作一种乐趣，对工作投入的热情越多，决心越大，工作效率就越高，从优秀走向卓越。
罗文中尉以服从命令为天职，以军人荣耀为信仰，他一直在告诫自己“我必须成功，我必须找到加西亚，把信送给他。”这就是他对自己所在的组织和团队的忠诚啊!不是有这样三种人吗?第一种是具有良好品行和能力的人，是可重用之人;第二种是具有良好品行，但能力不强的人，是可用之人;第三种是虽然有能力，但是品行不端的人，是绝对不能用之人。可见忠诚是衡量一个人品行好坏的重要标志。因此我们做事要忠诚于自己的工作，更要忠诚于我们所在的组织和团队。成为一个真正能够把信送给加西亚的人。
书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子，艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一个比以前更重要、收入更高的职务。艾伦并不是速记员，他也没有义务留下来帮那个律师做速记，可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做，反映出他具有助人为乐的内在品质，正是这种良好的品质，使他获得了现金收入和更好的职务。每天多做一点，并不会占用自己太多的时间，却可以让自己赢得更多的机会，何乐而不为?
我们要学习罗文的崇高品德，对待工作要积极主动、开拓进取、勇敢智慧、坚定忠诚;我们要坚信只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才能创新;我们只有在平时的工作中，加强学习，拓宽知识，提高自身的业务水平，增强主观能动性，这样才会有良好的素质和能力，才能在关键时刻独当一面，才能敢于接受任务并且圆满地去完成它。
这本书畅销不衰，风靡世界，主要是它倡导了对工作的勤勉敬业精神，正是这种精神推动企业、单位和社会发展的。它告诉了我们应该怎样面对自己的使命，怎样把信交给自己要找的“加西亚”而成为英雄。
一位名人说过，读一本好书，等于和一个高尚的人在谈话。我读后，自己的精神得到了一次升华，愿我们将书中所体现的敬业、忠诚、勤奋精神落实到我们的工作中，原则做事，本色做人，做一个像罗文那样的人，把信送给加西亚。
蛙读后感1500字篇5
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!
抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种.种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了那副黑眼睛，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。”多么令人恶心。还有如“鸿渐饿得睡不熟，身子像没放文件的共事皮包，几乎腹背相贴。”是多么的形象。再如写苏文纨和曹元朗的婚礼场面和二人的窘态：“曹元朗穿了黑呢礼服，忙得满头是汗…我只怕他整个胖身体全化在汗里，象洋蜡烛化成一滩油。苏小姐也紧张难看…新郎新娘脸哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上断头台，是了，是了，像公共场所”谨防扒手“牌子下面那些积犯相惩的表情。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了!特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些淫荡的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!
所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性，怪不得有人说《围城》和《红楼梦》有异曲同工之妙呢!然也!
蛙读后感1500字篇6
“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”相信很多人都熟知这句经典的台词，它选自于英国著名作家--夏洛蒂勃朗特的代表作--《简爱》中女主人公简的那段情感告白。《简爱》塑造了英国文学史上第一位对爱情、生活和社会富有独立自主、积极进取和追求自由平等个性的女性形象。
19世纪的英国是一个金钱至上的社会。在故事的开始就写明了简的凄凉身世。寄居在姑妈家的她，受尽虐待，饱受约翰里德的蛮横无礼和仆人的歧视，但天生叛逆坚强的她，在残酷的生活中艰难前行，寻找属于自己的生存空间。小说的前半部分着重刻画出了简的孤独、恐惧，但却仍对真情和温暖渴望的生活状况。
在劳渥德义塾的日子，是简最难熬的一段时光。简与她唯一的朋友--海伦相依为命。当海伦因传染病即将告别人世，是简毫无畏惧地陪伴着她度过了人生中最后的一个夜晚。简与海伦间生离死别的友谊，简的勇敢和坚强深深地打动了我。
当简来到罗切斯特的庄园时，她迎来了那段最美好的人生时光。在那里，她能感受到仆人的和蔼、孩子的天真，还有罗切斯特的爱意。其中简向罗切斯特表达爱意的场景，给我留下了深刻烙印。在19世纪的文学作品中，爱情故事的女主人公都是美丽温柔、高贵贤淑的形象，而简却是贫穷、矮小、低微、其貌不扬，但她拥有一颗智慧、坚强的心灵。她并不因自己的贫穷和外貌而自卑。“我和你有一样多的灵魂，一样充实的心”信念让简坚定勇敢地去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，主动表白自己的爱意。这在当时比较封建并且阶级分化严重的社会中是非常大胆的。至此，相信每个人都会跟我一样希望他们能幸福地生活在一起。然而后来当简得知罗切斯特的妻子还活着，她坚定并理性地选择离开。在这段故事中我们看到了一个灰姑娘童话故事的再度演绎，她蔑视权贵和财富的个性让读者肃然起敬。
如果我们认为勃朗特的这部小说只为向人描绘缠绵炽热的爱情，那就大错特错了。在《简爱》里宣扬最多的是一种崭新的思想--女性的独立意识。我们可以设想一下，如果简没有那份独立，她也许就会跟已有妻子的罗切斯特先生生活在一起，故事也就落入俗套，《简爱》也就不会成为令我们感动落泪的传世经典的小说了。正是简拥有的独立性格、令人心动的魄力，还有她崇尚的尊严才让我和许多读者对这本书爱不释手，一遍遍地品读、思考。“尽管我选择不了财富，但我可以选择人生”的人生信念让她独立前行，最终和心爱的人白头偕老，这一幕幕的情节无不让人催人泪下。
相信每个读者在读完《简爱》后都会被简的经历和个性所鼓舞--在逆境生活中学会坚强，才能选择幸福，这就是人生的真谛。虽然现在的生活很忙碌、压力非常大，却也充实而美好，有许多人都会面临着夹缝中求生，逆境中成长的生活状况。在逆境之中不要一味地怨天尤人，要多考虑如何去克服和摆脱逆境。逆境中求生能给人宝贵的磨练机会，只有经得起逆境的考验，才能成为强者。孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”至理名言曾激励了无数逆境中有志之人;许多名人，如贝多芬、司马迁……都是在逆境中因为坚持自己的梦想，才得以给后人留下了旷世作品。正所谓“没有风吹雨打，哪会有成熟的果实;没有刺骨的寒风，哪会有坚韧的松柏!”
“当我们无缘无故地挨了巴掌时，我们一定要狠狠地回击。”我非常钦佩简的这种观点。自尊是做人的最起码要求。简的朋友--海伦的观点与简截然不同，而海伦则主张凡事能忍则忍，这样别人就会对你更好一些。她的博大胸怀令人钦佩，但正是她的这种容忍才使得她在逆境中生存只能感叹--生命太短暂了。反抗精神是在逆境中生存的支柱，面对恶势力的欺辱，要学会反抗，而不是一味的忍辱偷生，因为在上帝面前我们都是平等的。
面对风雨，你是否会期待迎来彩虹?面临困境，你是否还执着你的梦想?简的经历和个性告诉了我们如何坚定自我，追求幸福与快乐。她的精神价值赋予了我们幸福与快乐的真谛。
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