演讲稿的准备可以让我们更加清晰地表达自己的观点，通过写演讲稿，我们可以更好地选择恰当的词汇和句式，提升演讲的表达力，以下是吾爱文书网小编精心为您推荐的廉洁演讲稿参考8篇，供大家参考。
廉洁演讲稿篇1
尊敬的各位领导、各位评委：
我是矿区小学四年级二班的杨紫童。今天我演讲的题目是《廉洁在我心中，廉洁风伴我成长》
廉洁是什么?爷爷说：水清见鱼影，心清知德行，廉洁是高尚的品德;妈妈说：莲因洁而尊，人因廉而正，廉洁是像荷花那样出污泥而不染，濯清涟而不跃;老师说：廉洁是贪欲的反义词，是粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。而廉洁这个字眼在我这个11岁孩子的心中扎根则源自于我在大伯家的一次亲身经历……
我的大伯在机关工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的，可大伯都一一拒绝了。
去年过年，我们一家人和奶奶聚在大伯家准备吃年夜饭，突然有人敲门，原来是大伯单位的人，一阵寒暄后，他走到我跟前，塞给我五百块钱，说是给我的压岁钱，这可是我长这么大以来第一次拿这么多的压岁钱。我当时拿着那一沓崭新的压岁钱，心里甭提有多开心。手都有些发抖，我把它攥的紧紧的，生怕它会溜走。
当他说明原因后，大伯再次拒绝了他，并让我把钱还给那位叔叔，虽然我心里特别的不情愿，可是看着爸爸那严肃的神情，我极不情愿的把攥的都出汗的钱还给了那位叔叔。
叔叔走后，我的快乐也似乎被带走，我闷闷不乐的坐在沙发上，
大伯看出了我的心思，走过来，语重心长的对我说：童童，咱不能随便拿人家的钱。
是他给的压岁钱，又不是送礼，再说，你和奶奶，姑姑不也都给我压岁钱，这又没违反规定!
谁家会轻易给孩子那么多压岁钱?童童，他这是变相的送礼，squo;吃人家嘴软，拿人家手短squo;今天大伯让你收了它，明天就要违反国家规定给他办事，那样自己的良心何安?人，尤其是国家干部，一定要廉洁奉公，光明磊落的做事。那样才会无愧于自己的良心，无愧于人民的信任，无愧于国家的重托。
听了大伯的话，一股由衷的敬佩之情从我心底升起，大伯用他的行动对廉洁作了最好的诠释：那就是端端正正做事，清清白白做人。
也就是从那时起，廉洁这个字眼悄悄地在我心中扎下了根，我决心长大后做一个像大伯那样廉洁奉公，光明磊落的人。
今年五月发生在四川汶川的那场突如其来的灾难，让我们幼小的心灵受到震撼!无数的小伙伴被压在坍塌的废墟下，无数花一般的鲜活生命在那一刻悄然逝去，无数父母痛失亲人，那撕人裂肺的哭喊，让人心碎。而这一切都是原于可怕可恶的豆腐渣工程。玩忽职守的某些高官要员，为贪一已私欲，使无数人无家可归，几万人失踪，那血淋淋的场面，那撕人裂肺的哭喊声让大地颤动，让苍天落泪!为了让悲剧不再重演，让我们快快行动起来，从现在起，从我做起，让廉洁的种子悄悄地在我们心中扎根。让敬崇廉洁，这一中华传统美德在我们这一代人身上得到发扬光大，有了它，校园、家园才会和谐安宁!
我的演讲完毕。谢谢大家!
廉洁演讲稿篇2
广义的文化可以理解为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，狭义的文化主要是指人类的思想道德建设和科学文化，即人们改造主观世界的能力和成果，与经济和政治相对应。马克思主义经典作家在很多时候是把文化和物质生产分开的，在精神文化的意义上使用文化概念，而把物质生产看作是文化的物质基础。列宁把旧社会所创造的、已经成为社会主义物质基础的知识、经验和劳动称为文化。马克思主义还认为，文化是经济、政治的反映，又给经济、政治以反作用。经济基础决定文化发展，文化发展为经济发展提供支撑并开辟新的领域;文化建设以政治为导向，政治建设以文化为依托，两者相互联系、相互促进，共同推进经济的发展。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映;至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在xx大报告中指出：文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在今年访问美国时强调：一个民族的文化往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设需以文化为载体，文化建设应包括廉政内容，廉政与文化相辅相成，不可或缺。廉政文化古往今来有之，自从奴隶社会开始，伴随着阶级和政权的出现，就有了廉政的要求，随之便产生了廉政文化。廉政文化是不断发展的。新时期对廉政文化赋予了新的内涵，它以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。社会主义廉政文化是中国先进文化的重要内容，是社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要组成部分。廉政文化建设是以廉政为主题，围绕廉政开展的一系列文化教育活动，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。
要准确把握廉政文化的本质特征
准确把握廉政文化的本质特征，有助于我们揭示它的内在精义，自觉参与到廉政文化建设之中，推动廉政文化的蓬勃发展，发挥它在反腐倡廉中的基础性作用。廉政文化具有以下几个本质特征：
一是先进性。廉政文化作为廉政建设和文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。它在指导思想上，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和重要思想为指导，以科学发展观为统领，始终坚持正确的政治方向。它在目的上，是为了教育人并满足人民群众日益增长的精神文化需求，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，不断提高广大党员干部和人民群众的思想道德素质和遵纪守法、崇尚廉洁的意识。它在内容上，把我们党提倡的立党为公、执政为民、两个务必、八个坚持、八个反对以及科学执政、民主执政、依法执政等要求，通过文化的形式表现出来，教育广大党员干部树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，树立社会主义荣辱观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心;教育广大人民群众树立廉洁、诚信、勤俭、奉献等积极健康的思想观念，在全社会营造以廉为荣、以贪为耻的良好社会氛围。
廉洁演讲稿篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
提到家风家训，更容易让人想到的是诸如：朱子《治家格言》、《曾国藩家书》这些历史上著名的传世之作，感觉是名门望族才有的那种治家真言，我们这种小家庭何来的家风家训？在我们家也没有什么成文的规定，大家也不会把家风这个词挂在嘴边，父母虽没有说，但他们一言一行无不在为子女树立榜样，我从父母身上学到了很多。现在我明白，我们家的家风家训，隐藏在长辈们的人生故事和行动中。
记得小的时候，父辈常念叨“勤俭节约、浪费可耻”“做人要诚实、厚道、本分”“好好读书，将来才有出息”，上班后，父亲常说的就是“好好工作、踏实做事”“注意休息，保重身体”，从这些言语中透出对子女的期望，对美好生活的向往。这些教诲在潜移默化中成为了我思想中的一部分，无形中已经成为了为人做事的标准。
有了女儿和儿子后，从小也是自然而然地要求他们“诚实守信”“遵守公共秩序”，放学后要求先学习再玩，作业未完成不得开电视，开电视要经过父母的允许，记得一次儿子一个人在家完成作业后给我打电话，“妈妈，我作业做完了，我能看会电视吗？”儿子从小不乱丢垃圾，不闯红灯，直到现在，即便是去到偏远的农村，用过的垃圾都不会随意丢弃。有时我都觉得是不是太过了，但这正是儿子身上的可贵之处，他做到诚实、做到了坚持，这些品质将伴随他一生，也将受益终身。
转眼间女儿大学毕业，在甘肃送变电公司参加了工作。刚一工作，就赴玉门西出60多公里的荒无人烟地带参加酒泉换流站电气调试工作。因为女儿从出生到上学的各个阶段，一直是在家人、亲戚的直接关照下学习、生活，这次却要独自在戈壁滩上这个昼夜温差大，四季温差更大，冬天夜晚室外气温会达到零下30摄氏度从事电气调试工作，我实在是担心女儿会迷失自己，甚至做好了她可能做“逃兵”的准备，结果女儿在日常与家人视频当中，除了偶尔发些牢骚，但更多的是表示：能够成为这样雄伟壮观的换流站建设者中的一员，自己感到非常骄傲。在工作期间发表了多篇工作、学习上的文章，并几次上了国网头条。尤其今年春节后再一次给了我惊喜，女儿作为女工代表，参加了甘肃送变电公司的职代会，并推举为主席团成员，在主席台上就坐。这一切的一切，让我看到了女儿的成长、成熟，作为爸爸我感到很是欣慰。
家风家训不仅是名人名门才有的，每个家庭都有属于自己的家风家训，每个家庭人员不同。成长时期不同，接受事物不一，家风也各异。所谓“家家有本难念的经”，其实只要遵循中华门民族的优良传统美德，念好自家那本经也是不难的。
廉洁演讲稿篇4
古人云：廉者民之表也，贪者民之贼也。 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗?太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 由此可见，廉洁对于我们来说是多么的重要。
来说说发生在我身边 的一件事吧! 我有一个叔叔在政法部门工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的。可我叔叔总是一一拒绝。有一次，我叔叔的一个朋友来请他吃饭。原来，那个人驾车违反交通规则所以驾照被扣留了，要一个月以后才能拿回去。于是就想求我叔叔帮忙。可叔叔却毫不留情地回绝了，并严肃地说：如果你请我吃饭，我就帮了你的忙，这不就成了交易了吗?再说，违反交通法规不好好接受处罚，对你今后开车没好处。朋友惭愧地低下了头。叔叔常说，吃人家嘴软，拿人家手短，要做一个好的公仆就必须防微杜渐，从小处做起。
最后，让我们切记：以梅为榜样，扑鼻香自苦寒来;以兰为榜样，君子之交淡如水;以人为榜样，勤政廉政促和谐。
廉洁演讲稿篇5
教师的职业是神圣而光荣的，担负着培育下一代的艰巨任务，不仅要有广博的学识、优秀的教学方法来授业解惑，引领学生在知识的海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品德，成为学生求智、做人的楷模。
"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"这就是教师献身精神的生动写照。教师的工作不仅历尽艰辛，而且默默无闻，一生清贫。"一支粉笔，两袖清风，三尺讲台"，为了党和人民的教育事业，教师付出了全部的心血，过得却是清苦的生活。甘于奉献，是中华民族的传统美德，也是教师精神的核心，是为人师表的体现。多少年来，一代又一代的"孺子牛"在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。
如今，廉洁文化进校园已经开展了一段时间，反躬自省，我是人民教师，做的是教书育人的事情，作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！"学高为师，身正为范"，在当前形势下，要特别强调"廉洁从教"，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。
现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以"爱满天下"为座右铭，正是为了祖国未来无数的"瓦特"、"牛顿"、"爱迪生"，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。
教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。尤其体现在对待后进生转化问题，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。
我班上有48位学生，这些孩子是可爱的，我要爱他们；这些孩子是可敬的，我得欣赏他们；我得帮助他们。因此，他们思想困惑了，我促膝谈心；学习上遇阻了，我倾力相帮；经济上，家庭上少温暖了，我给以温馨的关怀。这是我的职责，澄清了自己的灵魂，摆正了位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。
孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。
"俭以养德，廉以养教"，作为教师，"心底无私天地宽。"，我将时时刻刻提醒自己以"廉洁奉献"的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
廉洁演讲稿篇6
尊敬的各位领导，各位评委：
大家好!
我演讲的题目是《站稳立场，预防犯罪》。
在我们身边有这样一些人,昨天还是春风得意的领导，堂而皇之地坐在主席台上，坐在豪华的小轿车里，一夜之间，他们便被双规，便被戴上镣铐，失去了自由而成了阶下囚，这些人让人感到痛心，感到惋惜。犯罪，常常就在一瞬之间，就在一步之遥,当你走错了一步路，或做错了一件事，触犯了神圣而又无情的法律，你的生命，你的事业，你的人生之路便一下子全改变了。古人说：一失足成千古恨。这是千真万确的真理!
我是**县地税局的一名税干，深深懂得税务工作要依法征税。税法，这是国家和人民赋于我们的神圣权利，这个权利只能用在全心全意搞好为纳税人服务上，而决不能用它来谋取私利。权利，常常是滋生罪恶的土壤，关健是看你在行使权利的过程中到底是为公还是为私。在预防犯罪上，我们地税局做了大量的工作：为倡导廉洁地税基本理念，我们筹建了廉政文化室，配置了廉政书橱，创建了廉政走廊，要求每一个干部职工在自己的电脑上设置廉政屏保，使廉政之语抬头可见、低头可思。人是由一撇一捺组成的，我们的地税干部要支撑起这个廉洁的人字，深深懂得内强素质、外树形象，唯有如此才能具有海纳百川的胸怀，放眼全局的视野，才能将一些犯罪的欲望，罪恶的心理，扼杀在萌芽状态，才能在心灵上筑起一道抵御各种诱惑和犯罪的牢固堤坝。
俗话说，打铁先要功夫硬。在这里，我想举两个小例子。我们地税局有个叫李军的税干，今年49岁，他的大儿子在北京上大学，二儿子在**县读高三，82岁的老母亲于去年不幸离世，妻子又患上了乳腺癌，只有兄弟一人的李军遭遇了这么多的事，经济上该是多么的困难，可想而知他目前最需要的是什么，就是钱。李军曾在房管局、建工局、港务局、工路管理站等单位驻点征税，可以说他的手中是有一些权利的，他有的是机会通过自己掌握的权利来谋取私利，来解决自己存在的一些实际困难。事实上在李军妻子住院动手术时，老母亲病故时，有关单位也曾给他送过钱，但都被李军断然拒绝。他说：经济上的困难我会自己想办法解决，纳税人的钱我一分都不能要，收了你们的钱，我就不配做一个税务干部，我就是犯罪!说的多么好啊!这就是一个地税工作者坦荡无私、光明磊落的襟怀。
还有一个叫胡启明的税干，是地税三分局的副局长。当地有家企业由于违返了税法规定，分局给他下发了违章处理决定书。这下子纳税人沉不住气了，先是托启明的好朋友来说情，被启明断然拒绝;接着，他又买了一些贵重的礼品，通过启明的亲戚送到启明的家，胡启明断然拒收;纳税人心想，可能是没给他送钱，嫌礼薄，便拿了红包趁晚上来到启明同志的家，胡启明斩钉截铁地说：你看错人了，我是不会收你的钱的，你没有别的路可走，还是老老实实依法缴税吧。就这样他得罪了一大片的亲戚和朋友。在我们地税局，像胡启明、李军这样的例子可以说举不胜举。
树立地税人的廉洁形象，绝非一朝一夕、一招一式、一蹴而就的事，而要久久为功，长期倡导，分步实施，这就需要每一个地税人付出艰辛的努力。为了预防职务犯罪，我们经常开展一些有益的活动，让警钟时时在大家的耳边响起。去年，我们曾专门请来徐州市检察院的马处长来给我们讲课。我们还组织全局六十多名干部职工到山东运河监狱接受警示教育，让犯人现身说法，以他们自身的犯罪经历给我们以心灵上的警示。路虽远，不行不至，事虽小，不为不成，廉洁务实的地税人就是这样从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以勤奋廉洁的形象，将新世纪的朝阳訇然扛起。位不在高，为公则名，权不在大，清廉则灵，这是我局周海涛同志的廉政感言，也是我们全体地税工作者的共同心声。
同志们，朋友们，如果掬一捧地税局流逝的岁月，仔细聆听流年的足音，您会听到什么呢?您一定会听到一阵阵勤政拼搏、开拓进取的鼓点，您也一定会听到一首首廉洁自律、无私奉献的赞歌，那就让我们携起手来，用我们对党、对人民、对祖国的真诚唱响一曲廉洁之歌吧：**县地税，阔步向前，严以律己，防微杜渐;站稳立场，预防犯罪，为国聚财，廉洁奉献。在这里，让我代表地税局一百七十余名干部职工表达我们共同的心愿：我们一定要勤勤恳恳做好人民的勤务员，我们一定要兢兢业业当好共和国的铁税官!
我的演讲完了，谢谢大家。
廉洁演讲稿篇7
你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下仍是一个苹果；你有一种思想我有一种思想，我们交换一下就有两种思想。今天也借此演讲的机会，向各位领导，同志们学习，以提高自己的思想。我演讲的题目是《加强廉洁自律修养，做好人、做好事》。
有人问，做好人、做好事有什么标准吗。其实这个问题在每个人的心中都有自己的标准和尺度。但今天我要说的是，做好人、做好事就如毛泽东同志所说的：做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。由此而继承和发展的是，按照“三个代表”要求，始终保持共产党员的先进性。按照“八个坚持，八个反对”的要求规范自己的言行，以群众满意、答应、高兴、赞成，作为做好人、做好事的出发点和落脚点。不以一己之利为利，而使天下人受其利；不以一己为害，而使天下人释其害。
做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，人前人后都一样。古人云：建大功于天下者必先修于闺门之事；垂大名于万世者，必先行之纤维之事；这就是说做人、做事情要从小事入手，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之。做人要象雷锋、郑培民，李素丽，李连成等模范人物那样在平凡的`工作岗位上建功立业，做事就要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的政绩观，做事为博百姓笑，不为烽火戏诸侯。
做好人、做好事就要一身正气，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。治国就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的权力。邓小平同志说：“我们执了政，掌了权，更要谨慎”。原苏共领导人雷日科夫说：“权力应成为一种负担，当他变成了负担时就会稳如泰山，当他变成一种乐趣时，一切就完了”。前苏联帝国的崩溃，已经验证了一切。其实共产党员就有一种特权那就是最为革命而战。像为新中国的诞生而抛头颅洒热血的英雄们。
做好人、做好事就应该安于清贫，知足长乐。唐代名臣陈说《钱本草》一书中说：钱味甘，大热，有毒，能利帮国，污贤达，胃清廉。从中可以领悟到宁可清贫，不可浊富。不忧一家之贫，所忧四海之饥。有句格言：鱼贪饵，蛾扑火，未得而先丧其身。俗话说：贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄，富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。这应该成为我的座右铭，牢记于心。
做好人、做好事应做到：人格上自重，心灵上自省，思想上自警，精神上自励。自重自爱者，就不会自取其辱；心灵自省者，“静坐常思过己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就会提高警惕，告戒自己，以人为镜，鉴往只来；精神上自励。
廉洁演讲稿篇8
各位领导，同志们：
大家好。通过春秋战国时期的一个故事开始今天的课程。《韩非子》中有一个《公仪休不受鱼》的记载：公仪休是鲁国的相国，他很喜欢吃鱼。整个鲁国的人都想用鱼贿赂他，他一次也没有接受。他的弟子劝他，“先生你不是很喜欢吃鱼吗？为什么不接受呢？”公仪休答道，“正是因为我喜欢吃鱼，我才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，就要为人办事；为人办事，就不免要枉法；枉法了，就没有相国当了。如果不做相国了，即使我喜欢吃鱼，别人也不会送鱼给我吃了，我也没有了薪水可以买鱼吃。所以现在我不接受鱼，就可以长久地当相国，就能用薪水长期地买鱼给自己吃。”这则寓言故事说，公仪休是很清醒的，他爱吃鱼，可不受鱼。他把眼前利益和长远利益能够统一起来看，不被眼前所谓的好处所迷惑，正是这种正确的思维方式保证了他这个人成为一个清官，不是腐败、分子，这是好的，值得称赞；20xx多年来这个故事一直在影响着人们，很多人用这个故事来教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉洁时也讲过这个故事，他向官员们大声呼吁说，大丈夫岂得苟贪财务，贻害生命，使子孙每怀愧耻耶？就是说，你不要干那种腐败的事，你要是贪人钱财、收人贿赂的话，对你自己没什么好处，对子孙后代都没有好处。但很多人就没有这么一种正确的思想观念和思维方式，只顾着眼前利益而忘记长远利益，为了一时蝇头小利毁掉了自己终身前程。
从公仪休为了保持自己的地位，到唐太宋教育官员要对后人着想，都在从个人生活的角度传递着这样一个信息——为官要廉洁自律，廉洁自律才是幸福生活的基石。廉洁自律是幸福生活的基石。
首先对生命的意义做一个哲学上的追问和考量，就是人为什么而活？对这个问题，日本著名的哲学家池田大作在其《我的人学》一文中给了精彩的回答，他认为人生的根本目的在于幸福。德国哲学巨匠费和巴哈也把幸福作为生活本身来理解，他指出：“生活和幸福原来就是一个东西。一切健全的追求都是对于幸福的追求。”既然幸福是人人追求的东西，那么幸福是个什么东西，什么叫幸福呢？
说起幸福，很多人会想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对幸福二字，从词义构成上看，“幸”是上“土”下“钱”，房子盖在地上，钱埋在土里，就是有房子有钱；“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田种、有饭吃就是福。“幸福”两字合在一起就是有房有地，有吃有穿，有钱花。这是朴素意义上对幸福的理解。
那么，对于领导干部，对国家公务人员来说，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是支撑这座大厦的三根支柱，而廉洁又是三根支柱的基石。因为领导干部掌握着国之公器，掌握国家大量的资源，这些资源在很大程度上还是一些稀缺资源，加上目前我们制度和体制上的不完善，对国家公职人员就存在着较大的寻租空间，咱们看一些电视连续剧比如《潜伏》里面，天津站站长说了一句话：“当官不就是为了那么一点特权嘛。”这实际上也反映了现在一些人想当官的共同心理，就是为了那点特权，特权就是捞好处用的。这样的人在我们队伍里多了以后，必然会搞腐败。基石不牢，大厦必将不稳，甚至倒塌。不廉洁，幸福会倒向不幸。
孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。不公不正的行为不仅会造成社会的不幸，归根结底会让自己不幸！所以，廉洁从政对于领导干部的人生幸福至关重要。廉洁是幸福的分水岭。廉洁的这一边是山花烂漫，风光无限；那一边就是万丈深渊，苦海无边。做到了廉洁，就不会触犯党纪国法，可以继续追求个人的成长进步，追求更大的幸福。不廉洁从政，会失去权力，失去尊严，甚至失去自由。廉洁是幸福的一杆秤。幸福是可以称出来的，而秤锤的高低取决于我们领导干部的从政行为。胡锦涛同志深刻指出廉洁是广大党员干部特别是领导干部应有的品格。所谓廉洁，是指人的行为品行正派，清正无私，克以奉公，不贪污腐化、奢侈浪费，也不以权谋私、贪赃枉法；是品质、能力、行为三者的统一。应该说，廉洁自律，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，“百代兴盛依清正，千秋基业仗民心”。以全心全意为人民服务为根本宗旨的共产党人，更是把廉洁自律作为党性修养的重要内容，奉为执政必备的职业道德，当成防微杜渐、拒腐防变的有力武器。
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