教师编教案参考7篇

通过教案的整理，教师能够总结出有效的教学经验，教案中应详细列出每个环节的时间，以提高课堂效率，吾爱文书网小编今天就为您带来了教师编教案参考7篇，相信一定会对你有所帮助。

教师编教案参考7篇

教师编教案篇1

掌握动向

告诉孩子，外出一定要跟家长“请假”。

教点本领

告诉孩子家庭住址、父母工作单位的全称以及电话号码，并要求记住。要告诉孩子因迷了路或被拐骗、被绑架，应找警察或拨打“110”电话。

防陌生人

告诉孩子，不要听信陌生人的话，不要请陌生人带路，不能搭乘陌生人的车出去，更不可食用陌生人给的饮料、帖和其他小食品。告诉孩子，只有医生、护士、父母才能接触他（她）的身体，如果不认识的人这样做，孩子应尽快躲开。要鼓励孩子说他遇到的任何事情，要耐心地听孩子向你诉说他（她）的遭遇。

约法三章

父母与幼儿园、学校要讲定通常来接孩子回家的人，并一起去跟教师熟悉情况，把接送人的电话号码告诉教师，无人接送时，就留在幼儿园、学校，或请教师打电话给父母等接送人。

迎客有别

对于单位或自家的客商，一般不带回家中洽谈生意或就餐，以防来日因生意场上“翻脸”而影响子女。因为在儿童心目中，来家做客的叔叔、阿姨都是好人。

巧施“伪装”

欲留孩子一人在家，要有意识在门口放几双人的鞋子，使歹徒难以看出家中只有孩子一人在家，并告诉孩子不要给陌生人开门。

及时报案

一旦失踪，父母应立即到局（失踪地或常住户口所在地的派出所）报案。当发现孩子被拐骗或被绑架后，更应主动向机关提供已知的情况，不可抱有侥幸心理与犯罪分子“私了”，或惧怕“撕票”而不敢报案。

活动反思：

为提高幼儿的安全防范意识及自我保护能力，避免拐骗幼儿和伤害幼儿人生安全事故的发生，我们幼儿园于20xx年3月30日组织开展了防拐骗模拟演练活动。由家会成员扮演成“骗子”利用各种手段来实施对幼儿的拐骗，他们带来了帖和玩具，他们还事先对幼儿的爱好、家庭等情况做了简单的了解。

当“骗子”来到我们班在一番花言巧语，加上一根棒棒糖的作用下，轻而易举就将孩子带离了教室，竟然有的孩子还说认识眼前这个“骗子”。我们的孩子如此轻易的就被“骗子”骗走了。这样的结果实在是令人堪忧啊！幼儿安全知识，不仅仅是幼儿园的责任，同时也离不开家长的重视。从孩子读幼儿园起，家长就应该灌输一些防拐骗知识给孩子。

孩子是维系家庭的重要纽带，孩子被拐，对于一个家庭来说是灭顶之灾，所以为了孩子的安全，我们幼儿园也将加力度做好这方面的安全工作。请家长能配合理解支持我们的工作。

1、请家长严格遵守幼儿园刷接送卡制度，没有带卡一律不能进入班级接孩子，在一楼厅等待由老师将孩子送下楼；

2、家长临时有事不能来接，一定要打电话通知老师，并告知代接人姓名，由带接人持身份证接孩子；

3、如果家里有其他情况发生，一定要提前告诉老师，比如换阿姨，或者跟谁有过矛盾或过节，也请告诉老师不能让其接；

4、请家长尽量固定专人来接，不要频繁换人来接孩子。

一切为了孩子，为了孩子的一切，爸爸妈妈们防拐刻不容缓，防拐不是儿戏，防拐之路任重道远，让我们一同努力做好孩子的安全工作吧！

教师编教案篇2

一、活动设计

教师节前的一天，欣欣小朋友手持一束鲜花，郑重其事地送给我，并说：教师节到了，祝老师节日快乐，谢谢老师。

一句谢谢老师的话，让我非常感动，似乎眼前的这群孩子都长大了，懂得了尊重、自信和感恩。于是，我设计了《谢谢老师》这次活动。目的就是引导、激发和培养孩子们对社会、对家庭以及对老师的情感。

二、活动目的

1、让孩子们理解教师的工作，激发孩子们对教师的情感。

2、让孩子们知道九月十日是教师节，也可以用自己喜欢的方式表达对老师的祝贺。

三、活动准备

1、准备配乐散文《谢谢老师》的录音磁带；

2、与《谢谢老师》散文诗歌内容相关的挂图；

3、画纸、彩笔、彩条等绘画材料。

四、活动过程

悬挂图片，同时播放配乐散文《谢谢老师》。

（在轻松活泼的配乐中，让孩子们在感受音乐的同时，聆听诗一般的朗诵，静心感受其内涵，与孩子们的心灵产生共鸣。）

1、在后续轻柔的音乐中，请孩子们回答这首诗歌的名字。

（经过老师的引导和提示，让孩子们回顾刚刚听过的诗歌，观看图片，慢慢体会，回答出诗歌的名字。）

2、肯定孩子们的回答，用真情打动孩子们，让孩子们记住教师节。

（这是一个特殊的日子，老师是辛勤的劳动者，就像园丁一样，浇灌孩子们的未来。）

五、说讲诗歌《谢谢老师》

1、带领孩子们重复一遍《谢谢老师》，向孩子们说讲其意义及其内涵；让孩子们说一说老师的工作。

（通过孩子们的平时观察，发挥孩子们的总结及其语言表达能力。）

2、让孩子们用自己喜欢的方式表达对老师的情感。与孩子们分享节日的快乐和祝愿，产生共鸣，师生同乐。

（可以让孩子们手工制作贺卡，或用说一句话来表达自己的想法。我们平时给孩子们讲了许多感恩的内容，现在给孩子们一个临场发挥的机会，不要说谁好不好，关键要孩子说出自己想说的话。）

六、活动延伸

教师节是教师的节日，孩子们还知道什么节日？以此来唤起孩子们记忆中的其它节日（例如国庆节、母亲节、父亲节？在这些节日里，孩子们该做些什么呢？（让孩子们分别回答，让感恩的情怀返回家庭，返回社会，让家庭与社会的概念深刻在孩子们的心灵中。）

活动评析

在平时的教学中，孩子们做过不少手工，回答过各种各样的问题，而这次活动是集中时间，集中统一话题和内容，让孩子们充分发挥实践，实践一种亲情、一份自信、一份创新和一份感恩。

我们通过这种方式，让孩子们在学习中体会劳动带来的快乐和回报；让孩子们理解劳动、学会劳动，在劳动中学会互助，学会集体与统一，并产生快乐。在分享别人的劳动回报时，学会尊重、学会感恩、学会自信。

七、课后反思

幼儿园社会的目的之一是培养孩子们的爱心。爱心是一种情感，不是与生俱来的，她需要家庭、幼儿园，乃至整个社会的向上的、俱有情感的。

因而，在这个特定的节日里，充分利用小朋友一次表达情感的行动，发挥这个的内涵，给孩子们一个集创造和语言于一体的活动，表达孩子们的心声，激发孩子们的内心世界的灵感。

这次活动，采用发生在孩子们身边的真人真事为典型，具有真实感，更能让孩子们体会：表达自己的心声是非常容易的一件事，是每一位小朋友都能做好的，最终提高孩子们的自信心，提高孩子们的爱心。

教师编教案篇3

活动：

“双节同庆——家园共庆教师节中秋之际贺团圆”

活动目的：

1、通过活动，让幼儿初步了解中秋节的来历，知道中秋节是我国传统的团圆节;并知道9月10日是老师的节日。

2、体验与同伴、老师一起过节的快乐;感受幼儿园的温暖，老师的亲切。

3、体验人们互相关心的美好情感。

4、知道节日的时间、来历和风俗习惯，感受节日的气氛。

活动准备：

有关“双节”的场景布置; 幼儿自备月饼;相关诗歌、故事、卡片制作材料等。

活动形式：

班级集体活动。

活动时间：

20xx年9月7日(星期三)

活动内容：

1、各班老师根据本班情况搜集有关教师节、中秋节的资料，引导幼儿了解中秋节

及教师节的来历及意义。

2、家长在八月十五传统节日期间，带领孩子看望老人与亲人团聚，晚上与家人

一起赏月。

3、品月饼，了解传统节日的风俗习惯。

4、手工制作根据各班情况进行：

(1)孩子、家长制作感恩卡，共同感受老师的伟大与辛劳，引导幼儿懂得感恩。

(2)绘画：提供水果图片，供孩子绘画之用。

(3)泥工：橡皮泥，家长指导孩子做月饼。

(4)美工：提供各色彩纸、胶水、绘画笔，供装饰节日的灯笼。

5、欣赏儿歌如：《爷爷为我打月饼》、《老师亲、妈妈亲》等，体会节日的喜悦！

教师编教案篇4

【教材简析】

?假如》是一首充满童趣、情趣、理趣的新诗，语言清新活泼，充满儿童的想像力、创造力。全诗用并列结构的形式，借“马良的神笔”，表达“我”对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱。这些关爱，显示了儿童一颗博大而纯真的心。朗读这首诗，学生可能会产生心灵的共鸣，可能会产生许多新的“假如”。全诗以“假如我有一枝马良的笔……”结束，给学生想像的空间，满足孩子情感表达的需要。

【教学过程】

一、听故事

1、故事导入：

有一个故事，妈妈小时候听过，奶奶小时候听过，奶奶的奶奶小时候也听过，你们想听吗?听老师讲故事(选择《神笔马良》中马良帮助穷人的片段)。

2、说话训练：

马良用神笔给穷人画了什么?假如你有一枝神笔，你想干什么?

3、板书课题：

有个小女孩，她和你们一样，也梦想着有一枝神笔，她把自己的愿望写成了一首诗，题目是《假如》(板书课题)。

二、读诗歌

1、读正确：

⑴ 认读字词：

缩叹息遥远寻食哭泣健康(课件辅助显示音节)

⑵ 初读课文：

认真地读课文，不会读的字做上记号，问同学、问老师。

⑶ 抽读正音。

2、读流利：

⑴ 再读课文。用自己喜欢的方式继续读课文。你读懂了什么?

⑵ 交流汇报。

⑶ 指导朗读：

诗中有三个长句，我们一起来读一读。我要给窗前的小树画一个红红的'太阳。我要给树上的小鸟画许多好吃的谷粒。我一定给不幸的朋友西西画一双好腿，还他一个健康的身体。

(课件辅助出示斜杠指导句子中的停顿)

⑷ 找规律：

“窗前的小树红红的太阳树上的小鸟好吃的谷粒不幸的朋友健康的身体”这几个词组有什么特点?应该怎么读?

⑸ 巩固练习：

在全诗中继续寻找“( )的( )”的词组，读一读。

⑹ 积累词语：

摘录两个自己喜欢的词组。

3、读出感情：

⑴ 范读课文：

下面我们来练习读全文，听一听老师是怎么读的。

⑵ 学生评议：

你觉得老师读得好在哪儿，还有什么不足。

⑶ 教师引导：

老师不但在用嘴读，还在用心读;不但在看字，而且在画画。想看看老师脑子里的画吗?(课件出示根据课文内容设计的动画)

⑷ 学生练读。

⑸ 游戏助兴：

?挑战自我》。

三、练说话

1、自由说话：

用“假如我有一枝马良的神笔，我要给( )画( )……”说话。

2、情景说话：

收听几个求助电话(无家可归的老虎、饿瘪了肚子的熊猫、渴得厉害的地球妈妈、中了毒的小青蛙……)，用诗歌的语言说话。

3、朗读范文：

假如我有一枝马良的神笔，我要给善良的小朋友画一对翅膀，带着你的爱，带着你的情，飞向蔚蓝的天空，飞向地球的每一个角落。

四、课外作业

1、请学生自己布置一个回家作业。

2、课外阅读《不要问我为什么》。

【设计说明】

语文课本首先不是教本，而是读本。读是语文教学最古老的方法，也是语文教学成功的一个显著标志。语文教学以读为主，诗歌的学习尤其如此。通过多种形式的读，让学生渐渐进入诗歌所营造的意境中去，在读中感悟理解，在读中触发情感，在读中培养学力，提升思维。本设计力求体现以下特色：

1、展示读书过程：

学生接触文本，总要经历从不会读到会读，读不好到读好的过程。教师要尊重学生的认知规律，创造条件，引导学生先感知后理解、从默会到表达，让学生把隐藏的认识过程显现出来。

2、渗透读书方法：

?语文课程标准》强化“过程和方法”，要求教师把视角中心转到学生身上。在引导学生读书的过程中，把读书的方法渗透其中，创设大量的语言实践机会来运用、提高，使学生的主体地位得以巩固。

3、明确读书目标：

语文课堂上的读书目的主要是学习语言。通过学习文中规范、精美、鲜活的语言，帮助学生构建新的语言范式，改造自己的口头语言，促进消极的语言向积极的语言的转变。

4、提高读书质量：

最理想的读书目标是超越文本、超越作者，对文本进行创造性的解读，让学生的注意中心由作者、文本转移到自己身上。朗读这首诗，学生可能会产生许多共鸣，有创作新的“假如”的欲望，教师要满足学生的需求，并作为学习的伙伴参与其中。

教师编教案篇5

活动目标：

1、知道9月10日是老师节，是所有老师的节日。

2、初步学习祝贺节日的方式。

3、培养对老师的爱，做到尊敬老师。

4、体验人们互相关心的美好情感。

5、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。

活动准备：

事先排练好的情境表演幼儿用书、练习册

活动过程：

一、活动导入

老师：小朋友们好，你们知道老师的节日是哪一天吗?

(通过谈话了解“老师节”是哪一天)

让幼儿知道每年的9月10号是老师节，是幼儿园，小学，中学，大学所有老师的节日。

(幼儿自由回答)

二、基本部分

情境表演：生病在幼儿园，让幼儿感受老师对幼儿的细致照顾。

请事先排练好的孩子们出场，情境表演的内容是一名幼儿受凉了，入园没一会儿工夫，老师发现他没有精神，老师量了下他的体温，发现温度很高，于是，老师便拿来了毛巾给幼儿敷上，很关心的.抱着幼儿，还通知了家长，幼儿感觉到舒服一些，就睡着了。

老师在一边适时的进行指导。

老师：刚才那位小朋友怎么啦?老师是怎么做的呢?后来他在老师的关心下有没有感觉到更舒服呢?

(幼儿自由回答。)

老师：那谁来说说，这位老师为什么会这样做呢?

(让幼儿了解，老师很爱他们，关心他们，乐意照顾他们，是他们的朋友。)

三、结合幼儿用书，向幼儿讲述老师关心小朋友的事例，让幼儿感受到老师的爱。

老师：请小朋友们打开我们的书本，看看图上老师在干什么?

(请幼儿说说自己记得的老师对自己关心过或者帮助过的事情。)

老师：那书上小朋友是怎么样跟老师庆祝节日的呢?你们有什么好的想法呢?

(讨论老师本领大。)

老师：现在老师想问问小朋友们，你们知道老师有哪些本领吗?你喜欢他们吗?

(幼儿自由发表。)

老师：哇，老师真厉害，那你们要怎么样谢谢老师的关心呢?

(幼儿自由回答。)

活动结束：

老师：今天是老师的节日，老师希望小朋友们都能够健康快乐的成长哦!老师要谢谢小朋友们给老师带来的那么多的快乐，希望我们都继续努力好吗?

教师编教案篇6

教学目标 1、古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气;

2、掌握积累“师、传、从、道、惑、受、贱、孰、贻、圣、愚、群、足、攻、

经”等常用实词;学习“之、其”两个文言虚词，了解“也、则、于、乎、

所以”这些文言虚词;

3、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词，掌握文中出现的特殊

句式如判断句、被动句、宾语前置句等;

4、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法;

5、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学的地位。

教学重点 1、理解《师说》中关于从师学习的论述，抓住对比手法分析课文，体会作者

主张的进步性和局限性;

2、背诵全文，掌握文中的语法知识;

3、认清本文的层次结构，同时培养阅读语感。

教学方法诵读发、导读法

布置预习：1、熟读课文，掌握生字的读音;

2、初步理解课文;

3、参考注释翻译课文，不会译的用红笔把原句抄上。

教学过程

第一课时

这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文

一、导入课文

1、同学们，你们觉得教师应该受尊敬吗?

说明：从中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。

关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。

二、作者简介

韩愈(768—824)，字退之，唐代河阳人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者，后人称之为韩昌黎、韩文公，著有《昌黎先生文集》。他和柳宗元一起提出了“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。是“唐宋八大家”之一。

三、写作背景

本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。

四、解题

“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

五、分析课文

(一)、读准下列一字多音或形近字的读音：

(二)、疏通文意

1、请同学翻译课文，遇到重点字词句或译错的地方插进去讲

(三)、讨论重点文言词的意义和用法

1、师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

⑴作名词，有两种情况。

①、作“老师”讲古之学者必有师

②、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

⑵作动词，有三种情况。(名词作动词)

①、作“学习、效法”讲。吾师道也(“师道”，动宾关系)

巫医乐师百工之人，不耻相师。

②、作“从师”讲。或师焉，或不焉

师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

③、做“以……为师”讲。(意动用法，下面专讲)

2、之

课文中出现25次，它的用法如下：

⑴、作代词，有两种情况

①、指代人或事物择师而教之

②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

⑵、作助词，有四种情况

①、放在定语与中心词之间古之学者

②、放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

③、表示宾语前置句读之不知

④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之

⑶、以前学过的课文中还有三种情况

①、作代词，指代自己君将哀而生之乎

②、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

③、作动词，“到”、“往” 吾欲之南海

3、其

课文中出现17次，用法如下：

⑴、作代词，有四种情况

①、在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)

惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)

②、复指，作主语古之圣人，其出人也远矣(他们)

③、作兼语余嘉其能行古道(他)

④、作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

⑵、作语气副词，有两种情况

①、表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)

②、表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)

(四)、学习古今异义

古之学者必有师古：求学的人今：有专门学问的人

句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小的方面学习今：专门的一个求学阶段

师者，所以传道受业解惑也古：特殊的指示代词，相当于“用来……的”

今：表因果关系的连词。

吾从而师之古：是两个词，从：跟随;而：而且

今：连词，表结果、目的等。

是故无贵无贱，无长无少古：无论今：常用义为“没有”。

今之众人古：一般人、普通人今：常指许多人

是故弟子不必不如师古：不一定今：用不着，不需要

(五)、词类活用

1、名词作动词

(“师”作动词的三种情况，前面已讲。)

2、意动用法

①、吾从而师之名词以……为师

②、渔人甚异之形容词以……为奇异

③、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词以……为师

④、巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻

3、形容词作名词

①、师者，所以传道受业解惑也 “惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。

②、是故圣益圣，愚益愚 “圣”和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。

③、小学而大遗小的问题，大的问题

(六)、通假字

师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授”

或师焉，或不焉 “不”通“否”

(七)、特殊句式

1、师者，所以传道受业解惑也;道之所存，师之所存也。两句均为判断句

2、不拘于时 “于”表被动，被动句

3、句读之不知，惑之不解由“之”作标志的宾语前置句

4、而耻学于师;不拘于时，学于余;师不必贤于弟子三句均为介词结构后置句

5、夫庸知其年之先后生于吾乎 “庸……乎”表反问，意为“难道……吗?”

六、布置作业：1、背诵全文;

2、做课后练习二、三;

3、思考课后练习一。

第二课时

这堂课重点分析课文论证结构、思想内容及语言特色。

一、抽查背诵情况;

二、分析课文论证结构

(一)、分析第一段

1.本段提出了全文的中心论点，它是什么?

答：古之学者必有师。

2、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。

前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。

3.本段采用了什么论证方法?论述了哪些内容?

答：道理论证;总论教师作用;从师的必要性和择师的标准。

(二)、分析第二段

1.本段论述的分论点是什么?

答：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

2.本段论述针对的是什么现象?

答：主要批判当时“耻学于师”的社会陋习。

3、说说这一段与第一段是怎样联系的?

这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

4、这段文字运用怎样的论证方法?

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比，

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表：

对象从师的态度结果论述中心

1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚”

通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

“古之圣人” “从师而问” “圣益圣”

2 于其子择师而教之小学

于其身耻师大遗

3 巫医乐师百工之人不耻相师

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之

(三)、分析第三段

1.本段提出的分论点是什么?

答：圣人无常师。

2、第三段与第一段关系怎样?

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

(四)、分析第四段

1、作者为什么称赞李蟠?

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。

2、这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。

同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

二、分析课文语言特色

1、整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2、一个意思，多种句式。

第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气.感情强烈。

3、顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

三、分析课文思想内容

1、韩愈在文中所提的观点是不是都是进步的?我们该借鉴哪些?

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。体现出韩愈思想的局限性和时代意义。

四、布置作业：1、思考练习四

五、板书设计

段意论点

一、总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存)

二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师

四、说明写本文的原因结论：向后学号召

1.不拘于时;2.能行古道。照应以上两个分点

教师编教案篇7

一、小学美术

1.剪纸

2.欣赏课，能区分油画，国画，雕塑，照片的特点，四幅画的描绘形象，价值观的取向。