有序安排的教案有助于学生逐步提升学习效率，教案是我们展示教学方法和技巧、提高教学水平的关键，下面是吾爱文书网小编为您分享的师说的教案7篇，感谢您的参阅。
师说的教案篇1
教学意图：
在体育活动中，让幼儿在一系列的体育游戏中，亲自尝试，不断摸索“投掷”的最佳方法。不受“教师教什么，幼儿学什么”旧的教学模式的束缚，开展了此次活动《谁的本领最大》。调动幼儿在体育游戏活动中的主动性和积极性，增强幼儿的目测力和动作的准确性。让幼儿初步掌握肩上挥臂投准的基本方法，锻炼其手臂力量。
活动目标：
1.掌握肩上挥臂投准的基本方法。
2.锻炼手臂力量，增强幼儿的目测能力和动作的准确性。
3.激发投掷活动兴趣，培养勇于尝试精神。
4.通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。
5.在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。
活动准备：
1.录音机、磁带。
2.投掷物、标靶若干。
3.师幼共同布置活动区。
活动过程：
一、开始部分
1.导入语
小白兔最喜欢吃什么?
幼：萝卜和蘑菇。
小白兔交给我们一个任务“请你们把萝卜用投掷的方式给它送过去”，看谁的本领最大，你们有信心完成任务吗?
幼：有信心。
训练：一起活动活动身体。
2.热身活动
(1)一路纵队――大圆――开花――六个小圆――六路纵队。
(2)幼儿两俩相隔一定的距离站立，互相拍手抛接沙包练习。
二、基本部分
1.投远活动。
(1)自由玩纸飞机，尝试投远的最佳方法。
(2)说说、做做，怎样使纸飞机飞得更远。
(3)讲解动作要领并示范：手臂弯曲在肩上，两脚前后分开放，身体稍后仰，用力蹬地投向前方。
(4)集体徒手练习2～3次，教师观察指导。
(5)按最佳的投掷方法练习投纸飞机。
2.投准活动。
(1)学会了正确的投掷方法，那么怎样才能投得准呢?
(2)幼儿到活动区自选游戏，通过尝试相互学习，发现掌握投准的最佳方法，提高准确的投掷能力。
鼓励幼儿大胆尝试并巡回指导。
①把保龄球投进筐中。(保龄球区)
②用纸球打中“老鼠”。(纸球区)
③用沙包打中“大灰狼”。(沙包区)
④用小棒投过围墙。(小棒区)
(3)要领：看准靶子，肩上挥臂，正中靶心。
(4)站在投掷二线上向目标投(距离3米远)，能力弱的幼儿可在投掷一线上投(2米远)。
幼儿再次在活动区上练习投准。
3.游戏――萝卜进篓子。
(1)森林里的小白兔想试试我们的本领大不大，要我们小朋友把“萝卜”(纸球)投进它的篓子里，瞧瞧谁最准。
(2)先拿一个“萝卜”，绕过“小树林”(雪碧瓶)，钻过“山洞”(呼啦圈)，爬过“草地”(垫子)，站在投掷线上将“萝卜”投进小白兔的.篓中，然后跑回拍下一个幼儿的手，站到队尾，游戏依次进行，最后看篓子里萝卜多的就为胜(篓子外的萝卜除外)。
(3)分四组游戏，遵守游戏规则。
教学结束：
1.听音乐做表演游戏《三人套圈》放松活动。
2.教师小结：表扬和肯定活动中幼儿的表现。
教学反思：
激发幼儿学习动机的教学策略有待于广大教师在实践新课程的课堂教学改革中不断探索。动机是学习的不竭动力，源头不竭，学习才能真正成为幼儿的自我需要，成为有效学习。本活动引用了“尝试教学法――先练投掷，再讲要领”组织活动过程，在幼儿尝试过程中，再由教师引导幼儿领悟“要领”。然后进行领悟后的准确训，使幼儿逐步掌握“肩上挥臂投准”最基本的体育技巧。从而调动幼儿的主动性、积极性，增强灵活性，及早培养幼儿的探索精神。
师说的教案篇2
教学目标
知识教育目标：
1、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授)、不(否）两个通假字。
2、学习名词、形容词的意动用法。
3、掌握有关“说”的文体知识。
能力训练目标：
学习正反对比的论证方法。
德育教育目标：
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学设想
一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
课时安排
2课时
第一课时
教学要点
1、本文的教学目的；
2、作者介绍、解题；
3、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
教学过程
一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”（可用投影形式将其原文介绍给学生）韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。（板书题目）
四、作者介绍
韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的'文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之首。
?师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
五、解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
六、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1、读准下列一字多音或形近字的读音：
句读dòu——读书dú或不焉fǒu——不能bù
经传zhuàn——传道chuán聃dān——冉rǎn
2、找出课文中合成的双音词：
学者句读百工六艺
3、指出下列加点词的古今义
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4、论重点文言词的意义和用法
（1）“师”课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况
Ａ、作“老师”讲古之学者必有师
Ｂ、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
Ｃ、作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
Ａ、作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师
Ｂ、作“从师”讲
或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
Ｃ、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）“之”课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况
Ａ、指代人或事物择师而教之
Ｂ、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
Ａ、放在定语与中心词之间古之学者
Ｂ、放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
Ｃ、表示宾语前置句读之不知
Ｄ、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
Ａ、作代词，指代自己君将哀而生之乎
Ｂ、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
Ｃ、作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）“其”课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有三种情况
Ａ、在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
Ｂ、复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
Ｃ、作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况
Ａ、表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
Ｂ、表感叹今其智乃反不能及，其可怪也钦（多么）
七、学习名词、形容词的意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）+宾=以+宾+为+名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻
八、布置作业
1、结合注释理解词句，读懂课文。
2、书面作业：“练习”二——四题。
3、预习思考题：
（1）本文是怎样论述中心论点的？
（2）在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法？
第二课时
教学过程
一、继续研习课文
1、讨论分析、理解课文
①本文的中心论点是什么？
?明确】“古之学者必有师”，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
②分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？
?明确】第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
③分析第二段
Ａ、说说这一段与第一段是怎样联系的？
?明确】明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
Ｂ、这一段的分论点是什么？
?明确】第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。
Ｃ、为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
?明确】
ａ、纵比古之圣人：从师而问今之众人：耻学于师
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
ｂ、自比对其子：择师而教对其身：耻学于师
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也
ｃ、横比百工之人：不耻相师士大夫：群聚而笑之
作者的观点：师道这不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④分析第三段
Ａ、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？
?明确】用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作教师备注者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。
Ｂ、本段的分论点？所用的论证方法？
?明确】圣人无常师。举例论证。
⑤分析第四段
提问：a、作者为什么称赞李蟠？ｂ、这段文字的作用是什么？
?明确】 a、作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
ｂ、说明写作本文的原因。
2、欣赏品味
问题：本文语言上有什么特点？
?明确】a、整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。
b、一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。
c、顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
师说的教案篇3
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
课时分配两课时
教学过程
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文
1．第1段
（1）补充注释
①古之学者必有师。
学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法。
④吾师道也。
师，从师学习。
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者之：助词，的。
巫医乐师百工之人之：助词。
师道之不传也久矣之：取独。
句读之不知之：倒装标志。
作《师说》以贻之之：代词。
②其：
其为惑也其：代词。
今其智乃反不能及其：人称代词。
其可怪也欤其：副词，表推测。
于其身也其：人称代词。
（3）词类活用
①耻学于师（形→意动）
②吾从而师之（动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立
2．对比论证
师说的教案篇4
【活动目标】
学习运用双音词尾的形容词，能准确形象的描述事物，发展口语表达和发散思维能力。
【活动准备】
1、“亮晶晶的铃铛、长绒毛玩具、绿叶”等实物。
2、“亮晶晶的星星、毛茸茸的小鸡、绿油油的青菜、圆溜溜的球、红彤彤的太阳”等图片及字卡。
3、若干小五角星、红花。
【活动过程】
1、用游戏引起幼儿对活动的兴趣：
今天老师带来了许多好玩的、漂亮的东西，要和小朋友一起来做游戏。第一个游戏是“看谁说得好”。咱们来比一比，看谁说的又对、又快。
2、引导幼儿描述实物。
(1)出示亮晶晶的铃铛。小朋友看一看，小铃铛是什么样的?启发幼儿说出多个句子，从不同角度描述铃铛。例如：“小铃铛亮晶晶的，真好看!”“小铃铛叮当叮当响!”“铃铛小小的、亮亮的，真好玩!”等等，最后教“亮晶晶”这个词，讲解词义。“亮晶晶”有两个“晶”字，说明东西很亮，还闪着光。
(2)出示长绒毛玩具，请小朋友上来摸一摸，有什么感觉?小结：细细的、软软的，象草才长出来的样子。最后教“毛茸茸”这个词。小朋友还看到过哪些东西是毛茸茸的?
(3)出示绿油油的花草叶子。小朋友看一看这些叶子是什么样的?引导幼儿用“绿绿的”、“嫩绿的”、“绿茵茵”、“绿油油”来形容。最后讲解“绿油油”。
(4)出示球。小朋友说一说，球是什么样的?在幼儿说出多个句子后，教“圆溜溜”一词。
每当一个幼儿说出一个完整的句子，并能用适当的词形容物体时，教师就发给他一个五角星。小结时比一比谁的五角星多。
3、引导幼儿运用双音词尾的形容词描述图片上的物体。
(1)交代玩法：
教师：现在我们来玩第二个游戏：“奇妙的口袋”。这个口袋里有许多图片，请小朋友上来摸一张图片，说出图片上有什么?是什么样的?说对了，老师奖给他一朵小红花。
(2)幼儿摸图片说句子。
教师念：“奇妙的口袋东西多，请***小朋友来摸一摸，摸出来看看是什么?”被点名的小朋友上来摸图片，看清后说句子，并把图片面向全体小朋友。然后教师出示相应的字卡。说的好，大家为他鼓掌，教师发给小红花;说的不够全面的，请其他小朋友站起来说出更合适的句子。
请说得好的小朋友拿口袋，再请一位小朋友上来摸图片，游戏进行若干次。
4、教师小结今天所学的词语，启发幼儿回忆以前学过的类似的词语。
?活动延伸】
把字卡放在活动区，幼儿自由玩“抽卡片”游戏，练习运用所学词语。
师说的教案篇5
一.活动目标
1.通过观察人物、动物的动作神态，学习运用已掌握的形容词进行描述，说一句完整的话。
2.认真倾听别人描述，养成良好的倾听习惯。
3.激发幼儿主动复述故事的欲望，培养幼儿高自控性和高兴奋性。
4.激发幼儿参与表演的欲望，体验人物的个性特征。
二.活动准备
各种动态的大树、老奶奶、小弟弟、小兔、猴子、大灰狼等图片若干套。
三.指导要点
1.活动重点：学习运用已掌握的形容词来描述图片。
2.活动难点：用词要恰当能连贯、完整地说，重复别人的说法。
3.指导要点：应道幼儿仔细观察图片人物、动植物的动态、神情启发幼儿用已掌握的形容词描述图片，注意倾听。
四.活动过程
1.交代任务
教师：今天请小朋友看图说一句完整的话，看谁说得好。(把话说得好的三要素：这是谁?用形容词形容他是怎样的?他在做什么?)
2.熟悉游戏玩法(例如小弟弟)
问：这是谁?
这是一个怎样的小弟弟?(要求幼儿用学过的形容词来例如：胖乎乎的、聪明的、可爱的、淘气的、活泼的等词来描述。)
这个可爱的小弟弟在做什么?(要求幼儿根据图片内容说一句完整的话，例如：“可爱的小弟弟在跑步”，或“可爱的`小弟弟在锻炼身体”，也可以把别人的话说长一些。)
3.请幼儿摸卡片进行游戏
(1)把图说一句完整的话。
(2)把别人的话说长一些。
4.幼儿自主游戏
(1)请几名能力较强的幼儿当提问者，幼儿分组开展游戏活动。
让幼儿任意摸一张图片，并根据图片编成一句话。如摸到“小猴子”，
可说：聪明的小猴子想出了一个好办法，或说“调皮的小猴子在爬树”等等。说出的句子必须完整，每个人不可以与其他儿童重复。
(2)教师巡回观察，指导(应注意倾听别人的回答，不重复别人的说法。)
(3)教师组织幼儿进行讲评，将部分图片奖励描述恰当具有创造性的幼儿。
师说的教案篇6
二、教学目标
1．掌握重点文言实词、虚词、文言句式。
2．把握文章思想内容，培养学生理解、分析、概括能力。
3．学习烛之武深明大义、义无反顾捍卫国家主权的爱国精神。
三、教学重点
1．掌握重点词语、词组、文言特殊句式。
2．理清文章思路，把握文章思想内容。
四、教学难点
理解烛之武说辞的内容及逻辑思维方式。
五、教学方法
采用研讨点拨法，解决重点，突破难点。
六、教学设计
（一）布置预习
①回忆初中学过的《曹刿论战》并结合书下注释、课后介绍了解《左传》。
②了解本课历史背景。
a。阅读《读本》中《重耳之亡》。
b。了解“城濮之战”。
③通读全文，注意揣摩语意、语气，了解词语的意义、用法。
④分析烛之武这一形象，他是如何说退秦师的？
⑤通过本文体会《左传》语言特点。
（二）授课过程
1．导入检查预习，由《曹刿论战》引入对《左传》的介绍，再引出本课。
2．设计四个大问题串连全文
1）烛之武在什么情况下“退秦师”的？（讨论）
由此问题引出文章的第一段，分析战争的原因：三点。
2）烛之武是怎样出场的？第二段对表现人物以及在文章中有什么作用？（学生讨论）
此段为侧面烘托人物形象。佚之狐的推荐，道出了烛之武卓越超群的外交才能，使主人公未出场时，就引起了读者极大的.关注。
3）烛之武是怎样说服秦伯退师的？
烛之武的说辞共125个字，语言非常精炼，含义丰富，可分为五层：（学生讨论，理解内容，分出层次）
i。站在秦国立场上，博得秦伯好感，为进一步说服秦伯提供可能。
ii。说明亡郑利晋，保郑利秦，动摇秦亡郑信心。
iii。进一步利益诱惑，使秦舍弊求利，放弃原有做法。
iv。再以历史上晋对秦的背叛，离间秦晋联盟。
v。从历史说到将来，指出晋的贪婪将威胁到秦的发展。
总之，在短短的百余字内，烛之武站在秦的立场上，替秦分析围郑的利弊，层层深入，句句击中要害，又句句打动秦伯，使秦国最终撤去了包围，保全了郑国。整个说辞充分表现出烛之武机智善辩的外交才能。
4）秦伯退师后，晋文公表现如何？（提问讨论）
此问引出文章的最后一段，这段对事件结果的交代，也顺便表现了晋文公隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，在盟友变敌友的情况下，晋文公并没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断，这正是晋文公日后终成霸业的根本原因。
说明：以上四个问题，以第三个问题为重点。因为它是课文的难点，要集中突破。
3．总结
⑴文章对“退秦师”的前因后果，只作简略交代，集中笔墨塑造烛之武的形象，请学生总结一下烛之武的形象。
烛之武是这篇课文的中心人物，虽然长期得不到应有的重视，但他的能力和能言善辩却早已闻名郑国。所以，在国难当头，郑国君臣一筹莫展的时候，佚之狐推荐了他。他的一番牢骚，使他的形象更加有血有肉。郑伯的自责，更重要的是，烛之武深明大义和捍卫国家主权的使命感，使他化解了不满，增强了了义无反顾奔赴敌营的信心和勇气。见到秦伯之后，他胸有成竹，对秦晋的关系和矛盾了如指掌，只字不提郑国的利益，似乎处处为秦国着想，因而能够不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严。说的委婉曲折，面面俱到，步步深入，层层递进，句句打动对方，具有很强的感染力。
?左传》就是这样通过正面和侧面，用精彩的语言使人物形象鲜明生动。
⑵《左传》以叙事为主，故事情节曲折生动，在本文中就有所体现。请学生体会（讨论，提问）
“文似看山不喜平”，这篇文章充满了波澜，显得生动活泼。大军压境，郑国危在旦夕，不禁让人捏了一把汗，而佚之狐的推荐，使郑伯看到了一线希望。读者满以为烛之武会顺利出使敌营，力挽狂澜，谁知他因长期得不到重用而“辞”，使郑国的希望又趋于渺茫。郑伯的自责，也增添了文章的戏剧性。
⑶整理文章中重点词、词组、句式
实词：贰军师子是鄙远陪赐朝夕版唯
一词多义：若说辞鄙微之
词组：以为“所”字词组
句式：判断句宾语前置句
4．布置作业
（1）背诵全文
（2）课后练习三
（3）课外阅读《荆轲刺秦王》，分析荆轲是怎样得到樊於期首级的。
师说的教案篇7
一、文学文化常识填空：
1、《师说》作者字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为。晚年任吏部侍郎，故又称。死后谥“文”，也称。他不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他为之首。(补充阅读：梁衡《读韩愈》)
2、“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。 “说”属于的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般用来。《师说》意思是。
3、古文运动其实是运动，韩愈和柳宗元一起提出了__________、___________的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的'文风。
?师说》知识要点整理
二、虚词
1.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
2.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
3.之
(1)古之学者必有师(助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
4.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
6.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
三、实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也
(2)或师焉，或不焉
2.古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的
今义：表因果关系的连词
(3)是故，弟子不必不如师
古义：不一定
今义：用不??
(4)是故，无贵无贱，无长无少
古义：无论
今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随、而且
今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人
今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构
3.一词多义
(1)师古之学者必有师(名词，老师)
师道之不传也久矣(动词，从师求学)
吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
吾师道也(名词作动词，学习)
(2)传师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
师道之不传也久矣(动词，流传)
六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
(3)道传道受业解惑也(名词，道理)
师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
道相似也(名词，道德学问)
(4)惑惑之不解(名词，疑难问题)
于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
4.词类活用
(1)吾师道也(名词作动词，学习)
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(4)孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
(10)授之书而习其句读者(动词使动用法，使……学习)
四、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也
(2)道之所存，师之所存也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)
(2)吾从(之)而师之
3.变式句
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
五、重点句子翻译
1.师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2.人非生而知之者，孰能无惑?
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢?
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
《师说》原文阅读
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
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